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Date Posted: 17:07:00 05/31/09 Sun
Author: Margarete Nogueira
Subject: Resumo - Kramsch

Os primeiros teóricos sobre crenças afirmavam que crenças são estáveis, implícitas e podem se explicitadas através de questionários e outros instrumentos de pesquisa. Recentemente, esses pressupostos têm sido questionados por pesquisadores da área que trabalham dentro da tradição discursiva e social da psicologia, da etnometodologia e da análise do discurso. A tradição psicológica discursiva vê a língua como parte da construção da realidade e duas metáforas se confrontam:
a metáfora do espelho,onde a língua reflete como as coisas são através das descrições, representações e relatos e a metáfora do canteiro de obras que, pos sua vez, apresenta dois níveis: 1. as descrições e os relatos constroem o mundo (ou versões do mundo) e 2. descrições e relatos são construções. O mundo é constituído pelo que as pessoas falam, discutem ou escrevem sobre ele.
Primeiramente Kramsch examina em seu artigo como aprendizes de uma língua estrangeira constroem suas crenças sobre esse aprendizado e como se processam as metáforas usadas por esses aprendizes na construção das crenças. Em seguida, Kramsch lê testemunhos autobiográficos dos aprendizes mostrando como eles constroem representações de si mesmos e de suas experiências através de metáforas.
Psicólogos e psicolinguístas têm tentado acessar estados mentais tanto diretamente, através de questionários sobre crenças e atitudes , como indiretamente, através da análise de metáforas usadas por professores e aprendizes em seus diários. esses estudos têm considerado os produtos verbais das crenças, não o processo pelo qual os professores e alunos atribem opiniões e visões do mundo a si mesmos e aos outros.

ATRIBUIÇÃO DAS CRENÇAS
1. espaços de crenças - a natureza transformadora do discurso na formulação de atitudes e crenças (Hanks,2000).
2. a codificação das crenças na linguagem não representa a realidade psíquica ou social, e sim, a constrói (Potter & Wetherell, 1987)
3. a importância da relativiade semiótica. discursiva e linguística das crenças articuladas (Shotter,1993)

A atribuição de crenças geralmente reflete a convergência de um processo cognitivo e linguístico que vê uma coisa em termos de outra coisa. Ver algo em termos de outra coisa é a essência da metáfora.

O PAPEL DA METÁFORA NA CONSTRUÇÃO COGNITIVA DAS CRENÇAS
Atualmente as metáforas são vistas como um processo cognitivo e linguístico que une dois domínios, ou espaços mentais, em uma única frase linguística. Linguistas têm demonstrado que as metáforas são parte intrínseca do nosso aparato conceitual. Elas parecem perfeitas para expressar atitudes e crenças ambivalentes. Por misturar dois espaços mentais em um, elas podem capturar o conflito, o paradoxo e a incompatibilidade entre os domínios do alvo e da fonte(Gibbs, 1999). Dessa forma, Gibbs faz a distinção entre duas formas que os pesquisadores podem abordar as metáforas: metáfora processsual e processamento metafórico. Os pesquisadores podem explorar metáforas de professores e aprendizes e examinar como eles constroem suas experiências metaforicamente: sistematicamente processando suas metáforas. Podem também analisar o discurso diário de professores e alunos de uma forma metafórica.

A ARTICULAÇÂO METAFÓRICA DAS CRENÇAS
1. A atribuição de crenças gera crenças.
2. A atribuição de crenças não ocorre isoladamente, mas evoca uma rede de crenças interligadas.
3. As crenças e suas atribuições são produzidas no contexto de grupos sociais e suas relações.
4. Crentes também atribuem crenças aos outros.
5. As pessoas produzem e atribuem crenças em relação a antecedentes sociais de expressão, encenação e concordância ou discordãncia tácitas das crenças.

Em seu artigo, Kramsch aborda a questão das crenças sob a ótica do aprendiz e a forma como ele constrói representações de si mesmo e de suas experiências através de metáforas. Nessa perspectiva, as metáforas deixam de ser ornamentos estilísticos e tornam-se elos entre experiências subjetivas e sua expressão, comunicação e encenação através da linguagem. A metáfora torna-se um processo conceitual de mapear dois domínios incompatíveis em um para expressar realidades complexas e atribuir crenças a si mesmos e aos outros. Essas crenças são espaços mentais que podem ser pesquisados através do procesamento de metáforas como também através das interpretações metafóricas dos textos produzidos pelos aprendizes. É uma forma de reverter a metodologia tradicional para tentar capturar a forma com que as pessoas constroem e materializam espaços subjetivos. Do mesmo modo, os testemunhos biográficos só têm a ganhar se forem processados metaforicamente.
Kramsch sugere que o interesse dos pesquisadores pelo construto crenças seja redirecionado da exploração de crenças estáticas para a interpretação das palavras dos aprendizes, dando á linguagem sua total função estética que nos faz perceber o mundo e tomar decisões para ações futuras.

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