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Date Posted: 17:25:52 07/02/03 Wed
Author: Nádia Biavati
Subject: Re: Semana 9 - Sobre poder, metáfora e consenso
In reply to: Pedro 's message, "Re: Semana 9 - Sobre língua ser poder" on 12:02:08 07/01/03 Tue

>Antes de veicular a verdade, devemos-nos perguntar se
>conseguimos penetrar a capa ideológica que nos impede
>de ver a ralidade, desvelar os fatos, isto é, tirar o
>véu que os cobre (uma metáfora) ou se isso já exige um
>trabalho consciente e árduo (outra metáfora, o
>trabalho, e o trabalho como castigo, comerás o pão com
>o suor do teu rosto, a espada cintilante do Arcanjo
>"(...)Veículos de comunicação têm a função de unir as
>pessoas, de fazer circular a informação, tornando-a
>acessível e democrática sem, entretanto, deixar de
>lado a preocupação com a compreensão do mundo."
>Espera-se isso deles, efetivamente fazem isso, e se
>não fazem, por que não o fazem?
>
>“Todos os jargões e metáforas não conhecidos do grande
>público devem ser evitados. Devem ser usados apenas
>quando acompanhados de explicação”, dizem os manuais
>de redação e estilo dos grandes jornais brasileiros.
>
>, podemos alcançar essa
>sua realidade objetiva), a metáfora, muito usada pelos
>falantes médios da língua, não a entendendo
>evidentemente como metáfora, mas como a própria
>realidade, e esse é um problema epistemológico
>séríssimo, a metáfora não é um instrumento indicado
>para informar leitores e para que possamos
>entender-nos sem ambiguidades.

Oi Pedro, oi pessoal,
estou de volta após uma semana de loucura de final de semestre, fechamento de notas,etc.Lia as mensagens e realmente não tinha condições para ter uma boa participação.Preferi só observar. Mas, vamos lá. O que eu gostaria de comentar é o valor que certas metáforas acabam adquirindo. A questão é que quando desconstruímos metáforas, desconstruímos consenso. Nesse sentido, acaba sendo naturalizado que o nevoeiro é massa de ar que fica em frente à montanha e que, pior, que aposentado é vagabundo.
Sobre "As pessoas que detém, seja na política doméstica, seja na interação do dia-a-dia, conseguem impor suas metáforas"(p.259), gostaria de falar que, de acordo com o que eu entendi, a relação se estabelece é a da hierarquia proposta pelo lugar e papel social dos atores sociais.É a relação assimétrica de poder.Na verdade, são esses papéis sociais que dão autonomia para que as pessoas, nos seus devidos papéis, criem as chamadas metáforas novas. Há tb um outro tipo de poder, que é o exercido através das relações, das trocas simbólicas, como chama Bourdieu em "O Poder simbólico". Éssa é a forma de poder mais velado, e é através dele que a mídia cria, se apropria e apropria metáforas de acordo com os objetivos e das práticas em um determinado momento.
Acho que, ao longo das reflexões que temos feito ao longo do curso, uma conclusão eu tive: o grupo de metáforas acaba sendo mais extenso que o das metáforas convencionais que aprendemos na literatura. Não percebemos que são metáforas, muitas vezes porque são naturalizadas pelas convenção, pelo poder. Exemplo da visão ampliada sobre metáforas de Lakoff são as metáforas estruturais, ontológicas e as orientcionais que, muitos de nós, sequer concebíamos como metáforas. Acho que a reflexão pontual para essa semana é: é importante desconstruir as metáforas e, verificar o valor de verdade, questionar o valor de verdade que elas carregam (uma metáfora aí).
Por hora, é isso.
Abraço a todos
Nádia

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