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Subject: Re: 基督徒可以接受進化論


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hello
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Date Posted: 00:33:02 06/06/04 Sun
In reply to: hello 's message, "Re: 基督徒可以接受進化論" on 14:05:52 06/03/04 Thu

(copy from others)
進化論由始至終都只是一個「理論」,絕對不是一門科學,又或者是一個「真理」。科學的精神在於:「大膽假設,小心求證」,現今世界上

每一門科學之所以能夠廣泛流傳,只因為每一個科學理論都能夠從實驗、現實中不斷重重演、觀察得到,就好像當年牛頓發現地心吸力,他先

從蘋果落下假設了地球是有吸引力,能把所有物件從高處跌下,再由實驗中不斷驗證這個理論,從而現今我們都不會懷疑否認「地心吸力」這

個理論的真確性。

可是,不論「進化論」還是「創造論」,由始至終都只是一個假設,我們根本無法重演或是觀察到整個「創造」或「進化」過程,這些理論我

們根本無從驗證,所以嚴格來說,兩者都只是一個「哲學」理論甚至都是一門「信仰」。而實際上,「進化論」之所以被一些科學家普遍接受

,其中一個原因是因為達爾文是一個生物學家,但假如這套理論是先由一個巫醫提出的話,這就會成為另一個新的宗教了,而如各位有查考過

達爾文的生平的話,就知道進化論就是差一點先被一個巫醫發表出來的了。

但既然兩者都只是一個無法驗證的理論,那麼我們憑甚麼來接受其中一個理論呢?

「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書1:20)

聖經中很明確地告訴我們,從各種受做之物身上,就可看到神創造的奇妙和神性,這是很多科學家都十分認同的。

簡單如研究一下我們的眼睛,就很明確地顯明這是一個設計:

  眼睛素來以其驚人的複雜程度見稱。對於進化論支持者來說,要解釋眼睛如何在偶然的情況下逐步進化形成,是個令人極傷腦筋的問題。

人類的眼睛配備自動瞄準、自動對焦及自動光圈調校等功能,無論是在近乎漆黑的環境裡,還是明亮的日光之下,都可以如常運作;人類的眼

睛也能看見毛髮般幼細的東西,它平均每天做約十萬個不同的動作,忠誠可靠地給我們提供一系列連續的彩色立體圖片。所有這些工作,通常

都是在沒有任何投訴下進行的。然後,在我們睡覺時,眼睛又會繼續進行自我維修的工作。

  人類的眼睛極其複雜和精密,科學家至今仍無法完全掌握它是如何運作的。眼睛的構造和機制配合一致,相互協力產生人類的視覺,其精

密程度之高,實在令人驚嘆不已。就此進化論支持者居然仍能誠實地說,他們相信眼睛是逐步演進出來的,那實在令人難以理解,因為進化是

個充滿嘗試和錯誤的過程。我們知道未完全進化的眼睛形如廢物,眼睛若不能以整體的形式運作,就不能如常運作。因此,認為眼睛是逐點兒

進化出來的這種說法,是極之怪異和不合理的。

  達爾文曾經嘗試以進化的觀點解釋有關眼睛的問題,但他承認,面對如此複雜的構造,進化論的理據是完全不充分的:


「(眼睛)除了可以調校焦距,捕捉遠近不同的焦點,還可以決定容讓多少光線進入眼球,並且改變眼球的形狀和色彩的像差。我坦率承認,

要假設擁有這等無與倫比構作的眼睛,能藉自然淘汰形成,似乎極端荒謬……認為像眼睛這般完美無瑕的器官,能藉自然淘汰形成的這種信念

,足以令任可人聞之震驚。」

  連串有利於進化的突變,在常人無法理解的情況下同時發生,並相互整合,方可以產生一個像眼睛那樣的器官。按韋桑計算,即使我們對

進化論支持者予以寬容的讓步,眼睛偶然形成的機會仍只得10266分之一。 在這些科學事實的亮光下,當代的進化論支持者理應改變他們頑固

的態度,像達爾文一樣坦率承認進化論有這嚴重的缺點。

  根據進化論,眼睛曾經多次在偶然的情況下進化形成;然而,進化論支持者斷言眼睛不只一次出現,其實只會令他們所面對的問題更加複

雜。畢竟,這現象出現的可能性有多少,委實令人懷疑。對此弗蘭克.索爾茲伯里(Frank Salisbury)的意見是:


「對於所謂並行的進化,我最終還是抱著懷疑的態度……即使像眼睛這般複雜的東西,也居然會多次在各類動物身上出現,例如在烏賊之類的

軟體動物身上、在脊椎動物身上和節足動物身上。要解釋眼睛如何出現,已是非常困難;眼睛曾多次出現的想法更令我頭暈目眩。」


如各位有玩過照相機的話,就更加體會到我們眼睛的設計精密度,我們用眼睛對焦、調校焦距,都是轉念之間就完成,但對於照相機來說,這

是一門要有相當技巧的學問,當中所包含的光學、電子學、訊息傳遞、機械運動等等科學理論,就包含在我們一雙小小的眼睛之中,試問又怎

會是一個巧合出現的呢?

一位名人阿格西(Louis Agassiz)的傳記,他是古生物化石學的專家,他發表了化石魚的分類,但他曾經說過:「化石是安靜的,需要科學家

替它闡述。但是化石的闡述者要非常的小心,分類是為了研究上的方便,生物「種」的訂定是人為訂定的法則,生物「種類」與「種類」的關

係是演化,或是進化或是退化,或是全無關係都是人所想出的學說,都有相當模糊的地方。人不應該以為化石學說比化石本身更真實,這是本

末倒置的事。例如我們由魚鱗的相似性去分類古生物的種類,這是人為的區分,但是我們不能就推這些相似的魚類是同一個時間出現的,或是

比其他相似的魚類,更早或更晚出現。

是有些生物看似結構簡單,我們稱為「低等」(low type),有些後來出現的生物結構複雜,我們稱為「高等」(high type)。無論「低等」

或是「高等」都是人的區分,我們沒有証據說這些「高等」生物是「低等」生物變化來的,因為生命的變化是屬於上帝無限的智慧。」


很多時我們都會明白到,因著傳統教育、媒體報導,甚至日常接觸到的資訊,無形中會產生一些壓力,期望能夠從一些和聖經真理有衝突的東

西中,找出一個緩衝區,好讓兩者之間的衝突減少,甚至期望能夠融合並存,但是,很多時這些「妥協」,所產生的效果,不是單單化解了某

些衝突,所引發出來的連鎖反應,從可能是要幾個世代後才見到的,就好像達爾文,我想他到死前也想不到他說出的一個小小理論,居然會影

響到幾百年後的這個世代,甚至成為攔阻人認識神的一個天大籍口呢?

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Subject Author Date
坊間怪論Liberal08:38:05 06/06/04 Sun


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