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Subject: Re: 回應明光社反對反性傾向歧視立法


Author:
XOX
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Date Posted: 14:59:51 11/10/04 Wed
In reply to: XOX 's message, "Re: 明光社, 一個嘴巴,兩套說話" on 15:10:29 10/29/04 Fri

立法會性傾向歧視立法小組馬先生,

悉聞立法會將於本月二十號舉行有關需否立法保障不同性取向人士的聽證會,是故本人提出一點意見.

同志,我指的是所有非異性戀人士,屬於性少眾群體,自基督宗教的禁慾厭性之風在歐洲普傳、心理學發明「同性戀」一詞,及近百年西風東漸以來均受著歧視與逼迫。諷刺的是上古希臘、埃及、羅馬,中國等泱泱大國在她們國力巔峰的時代都沒有逼迫性少眾,這些在中西方文化史上亦有記述。

讓我們的目光回到香港吧!簽下《聯合國人權宣言》等國際性的人權公約和自身有《人權法》的我們,宣稱今天仍高舉人權和自由的香港,歧視並拒絕與非異性愛人者相處對話的人卻仍然存在。在自稱繁榮開放的社會假臉皮下,仍然有許多同志因著別人歧視的目光而活在黑暗的衣櫃裡,迴避自身的情與慾,甚至自我否定。

君只見一對熱戀中的女男在街上牽手與熱吻卻從不起反感之心,但一對真摯的非異性愛戀人在街上只是手牽手也惹來途人投以奇異目光。本人不只數十次聽見男同性戀同志訴苦說他們逛街時為免奇異目光總得「前後腳」,如此荒謬,究其原因,還不是異性愛惟我獨尊的霸權作祟?但凡非主流者便遭打為異類,橫加排斥。

大眾普遍存在的惰性加上無知和盲從所謂「精英」「領袖」「傳媒」的心態,桎梏了多少性少眾和大眾的溝通機會?而制度上也不見得對同志有多少公平,「法律面前,人人平等」和「平等機會」這些漂亮口號似乎未有藉律法落實在同志身上。比方您的家人和配偶留醫,一般人都能查詢醫生病人狀況或替病人做一些手術決定。可是,基於同性伴侶沒有法律中的「配偶」名份,「名不止,言不順」白白折磨了多少人?難道這是特權?還是異性愛霸權視之為異性愛者才配有的特權?若人生而平等,如人權宣言中所列不分宗教、國藉、血裔、性別、膚色、社會制度及其它分別都生而平等,享有共同的人性尊嚴,則為甚麼性取向不同就要另眼相看?

我們常說要教育,但若沒有反歧視法律作後盾,恐怕只是空談,因為將沒有把反歧視訊息當認真。比方社會教化的重要公器傳媒,我們固然要多謝部分具備社會良知的編輯、記者,報館在處理同志新聞上秉公辦理,但也得警惕那些但求嘩眾取寵而不惜把性少眾以至其它事情上的受害人如被姦污的婦女、家庭悲劇的受害孩子等的悲情「販賣」的惡劣傳媒。若然反歧視法能廣及性取向、種族、年齡,加上現有的殘疾、家庭崗位,性別歧視法律則將能更保障香港人和香港免於亞洲歧視之都的惡名,而大眾少眾間的教育和互動也能認真深化。

不少外國經驗都告訴我們在政府設立全面的反歧視法時,作為社會良心,光與鹽的基督宗教往往在性取向一章出現反常行為。不分派別,基督宗教的教會們的主流意見都是反對立法保障非異性戀的性少眾,以其「本質上錯亂」(天主教)或引索多馬城的毀滅(基督教最愛用的《創世紀》章節)來指責同性愛的同志和作反反歧視的理據。無怪乎曾有這樣的一張耶穌被釘在十架上的苦像圖:聖母瑪利亞成了一個未成年的未婚媽媽、耶穌身上全是愛滋病的併發皮膚班點,而罪狀牌也由「這是猶太人的君王」變成辱罵同性戀同志的粗言穢語。至於陰謀害死耶穌的猶太人司祭長呢?如今竟是個西裝畢挺拿著《聖經》辱罵救主的男人!嗚呼哀哉!

明光社以自己代表三十萬基督徒嗎?那麼香港的基恩之家和彩虹細胞裡的基督徒難道就不是決了志和受了洗的基督徒同志嗎?不要忘記施予救恩的是神自己,不是「罪人的教會」。可笑也可悲的是《聖經》釋經和神學研究卻常常被教會官方壟斷,造成基督宗教內有教會官方反同志立場,外有非官方組織為同志請命的分裂場面!筆者也不只一次開解教會裡的神父同志,也不只一次痛心看到部分教會把初信者「洗腦」。基督教我們不要論斷人,免得被論斷。保羅也叫我們與悲哭的人同哭。怎麼今天反反歧視的教會中人都忘了同志也是天主的肖像,享有人性的尊嚴,更忘了十誡總綱是愛主在萬有之上和愛人如己?而愛人如己就正正是愛主在萬有之上的証據?口口聲聲說愛主卻殘害自己的弟兄姊妹的,怎配基督徒的稱號?

無奈,若沒有制度上的變革,落實港府簽下的各項人權國際公約成為本地法律和切實執行,來自教會、傳媒,制度所內化的大眾及社會性歧視是不會因教育而改變。平等機會委員會主席胡紅玉亦曾說:「法例擁引導能力,能更改會的標準」.


在此,希望各立法會議員支持通過立法保障不同性取向人士的法案,為香港創造一個實踐人權自由,尊重多元的社會。不要讓世界各地因「仇恨罪行」(Hate Crime)而被殺的同志、因宗教、學校、朋輩和家庭歧視同志而自殺的同志的鮮血再次白流在香港。


同志及弱勢社群細胞團契「彩虹細胞」僕人

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