| Subject: 從悲劇處境看同性戀 |
Author:
XOX
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Date Posted: 11:32:58 11/18/04 Thu
In reply to:
Liberal
's message, "同性戀" on 21:44:08 03/24/04 Wed
http://www.christiantimes.org.hk/CTPeriod/0008global_elements/Content.asp?ID=25915&PaperID=0001&Version=898
從悲劇處境看同性戀：
探討道德倫理以外的信仰境界
黃繼忠
對基督徒而言，同性戀的議題基本上牽涉五個方面：
一、在道德倫理層面上，聖經是否容許同性戀？
二、同性戀是否與生俱來的？
三、就算同性戀是先天的，信仰力量是否能夠改變同性戀？
四、神擁有絕對主權，縱使祂有能力去改變同性戀，祂可不可以選擇不運用祂的能力去改變呢？是否在道德倫理層次之上，信仰生活還別有洞天呢？
五、在社會（包括政治及法律）的層面上，對同性戀行為的容忍，到底是否需要有底線？
第一、二、三及第五點是信徒較多討論的，第四點則被相對忽略或迴避。有見及此，本文嘗試探討第四點。
從人倫道德的角度看，我認為聖經是很清楚反對同性戀，羅馬書第一章26到27節及其他經文都有非常清晰的交代，無論同志神學家、解經家怎樣去解析，或嘗試解析掉（explain away）這些經文，都不能否定聖經的立場，所以第一點在這裡不多贅。
至於第二點，持不同立場的人有不同的結論，但研究似乎顯示，起碼在部分人士身上，同性戀是天生的或很難改變的。但是即使假設（在部分人身上）第一點是對的，是否就可以憑「先天」這個理由去搞同性戀呢？當然不是。根據精神病學研究，精神分裂症是有先天因素的，但是否因為有先天因素，就可以容讓患有精神分裂症的人，拿著菜刀，闖進幼稚園呢？當然不能。「事實」並非是「應該」的（IS does not equal OUGHT），所以就算 (在部分人身上) 同性戀是天生的，也不能順理成章任憑人放縱同性戀性傾向。天生不等同正常，就正如天生近視或色盲，我們不能說是正常一樣。（請勿誤會，我使用「正常」或「不正常」等詞，不帶任何褒貶之意，畢竟每一個人在某些方面都可能有點不正常，在這個敗壞有罪的世界，沒有人，包括基督徒在內，可以完全成聖。）如是者，第五點亦間接回答了：就是同性戀行為是須要規範的，社會不能不定下底線，任憑這類行為破壞人倫關係。
這裡引申到第三點，信仰的力量能否改變同性戀呢？我相信答案是很明顯的，「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」（腓四：13），神是創造的神，起死回生的神，不論是同性戀，各種奇難雜症，神當然有能力醫治。所以答案是很清楚的：基督教信仰當然有能力改變同性戀。
但問題亦隨之而來，縱使上帝有能力改變一切，祂是不是一定會運用祂的能力去醫治所有疾病創傷，所有在心理、生理及先天上有缺憾的人呢？是不是所有瘸腿的人，都可以正常走路呢？是不是所有患有唐氏綜合症的小孩，上帝都行神蹟醫治，令他們回復正常呢？還有那些患上自閉症的兒童，他們往往有很高的邏輯推理能力，但由於先天生理病因，他們與人交往的能力受阻，特別是易地而處（empathy）的能力及情緒智商受到破壞，神有否醫治所有患自閉症的人呢？我踫過一些患有心理及精神病的基督徒，他（她）們一生都不能脫離病魔糾纏，我看到他（她）們的掙扎，心裡挺不好受。令他們更難受的，就是我們這群「正常人」有形無形給他（她）們壓力，要他（她）們回復正常，但是不是所有患精神病的人，及不太「正常」的人，包括同性戀的人，神都要他們今生──我強調「今生」──回復正常呢？我們須要認真考慮第四點。
讓我舉一個不少信徒可以認同的例子。很多年青的單身男士，對性都有很大的掙扎。一方面性慾是與生俱來的，是上帝賦予的，是美好的。渴望與異性身體上的結合不單只是為了繁衍後代，也同時蘊涵一種對愛與被愛的訴求，特別是年輕時期，荷爾蒙旺盛，對性的渴求更形強烈，保羅甚至把這種慾望形容為「慾火」（林前七：9）。但另一方面，聖經亦指出，我們不能隨意放縱性慾。保羅（以比較消極的語氣）指出「與其慾火攻心，不如嫁娶為妙」，言下之意，這些慾望只能在婚姻的制度底下，才能得到「合法性」的滿足。所以如果我們隨便對異性想入非非的話，就會有犯罪之嫌（太五：28）。但對於一些已經非常清楚獨身召命的信徒，這亦是兩難之處的所在。神一方面定意他們要過獨身生活，但另一方面神不會因為要他們獨身，就把他們對異性的慾望清洗得一乾二淨。正因如此，他們對異性的慾望仍然沒法得到滿足，他們可能長期要在慾與罪當中掙扎徘徊。需要注意的是，這不是一個接受或不接受單身身分的問題，就算接受單身的召命，也不能認為神會除掉這種與生俱來，對異性的渴求的慾望。這可說是一種近乎悲劇性的兩難處境。
同樣的，對部分同性戀信徒而言，亦有可能陷於相若的兩難悲愴處境當中。一方面他（她）們肯定神厭惡同性戀，但另一方面他（她）們沒法排除對同性的慾望。更無奈的，就是他們可能試過許多的心理治療──無論是世俗的或帶信仰的，但仍然擺脫不了這種性傾向，就好比一些身患殘疾或精神病的人士，一生都受這些先天的缺憾所纏累，縱使神有能力醫治，但祂沒有選擇醫治所有患殘疾的人，祂的旨意，可能要這些人一生掙扎於罪與慾、恩典與敗壞之間。不能忘記的是，我們仍然活在敗壞的世界中，其實我們這些所謂正常人很多時候也只不過是金玉其外，敗絮其中而已。縱使有聖靈內住，我們也不可能在今生完全成聖，徹底脫離敗壞轄制，我們仍要期待天國進一步的實現。畢竟「受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞轄制……等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖」（羅八：19-23）。到底是醫治回復正常重要，或者是尊重神的主權重要呢？
人生是充滿悲愴性的兩難處境，就是無論你選擇做 A或B，往往都有相當不良的後果，而這些後果都並不是你所願意見到的。士師記十一章記載耶弗他被耶和華的靈所充滿，向耶和華許願，就是如果神將亞捫人交在他手中，「無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭」（士十一：31）。姑勿論你對耶弗他應否許願有任何評價，他下了這個願便為後來的悲劇處境埋下伏線，因為他要一方面要履行對上帝的承諾，但另一方面要面對犧牲自己心愛女兒的悲痛，二者不能共取，二者都是的非常悲愴的抉擇。
悲劇處境引申出基督教的一個核心信仰問題：道德境界是不是基督信仰最要嚮往，最「終極的關懷」呢？妓女喇合的稱義，是因為道德操守，還是因著信呢（來十一：31）？雅各這個詭計多端的人，他被神算為義，是基於甚麼呢？且按齊克果（Kierkegaard）在《恐懼與戰兢》（Fear and Trembling）一書的闡釋，當亞伯拉罕決定把自己親生骨肉以撒殺掉獻給神，他是把道德倫理擱置，以他的信心超越了道德實踐或目的理性的範疇（teleological suspension of the ethical）。對於那些在同性戀當中掙扎的人，我們能否斷言成功脫離同性戀，才是他們信仰或人生的最高指標呢？神是否可能已經定意他們一生的「命運」就是活在掙扎的光景當中，活在罪與慾，恩典與敗壞之間呢？如果我們明白人往往會陷入悲愴性的選擇處境，就是無論作A或B都會帶來負面或罪的後果，那麼我們豈能指望憑「道德正確」在上帝面前稱義呢？
正統的基督教神學告訴我們，我們之所以為義，不是靠道德行為，乃是因著耶穌犧牲的緣故，神把義歸到（imputed to）我們身上。如果我們這樣相信的話，我們在參與反對同志運動的當兒，真的要非常謹慎，不單因為會很容易陷入自以為義的光景，更因為我們有可能不經意地把道德凌駕於信心及神的主權之上，忽略了人仍然活在一個敗壞的世界，不可能在今生完全成聖或徹底恢復人作為神形象的事實，令信仰為別人帶來另一種（高一層次的）枷鎖。當同志運動與反對同志運動愈來愈趨政治化的當兒，華人基督徒群體就更應倍加謹慎。
（作者按：齊克果的不少著作，是為了針對黑格爾的「正──反──綜合」的理性辯證法而寫的，在《恐懼與戰兢》一書中，他主要是說信心不是一種歷史辯證法或道德目的論的必然產物，信心不是理性「綜合」可逮及的。）
（編按：寄自美國，作者正於美國攻讀哲學博士學位）
(第八九八期，二ＯＯ四年十一月十四日)
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同性戀並不是罪，反而是神創造的恩典. Any Christian should treat homosexual the same way they treat heterosexual, with respect.
I think Christians should always side with the oppresssed. As the homosexuals are being oppressed, we side with them and fight for their rights until they could have the same right with heterosexuals, including the right not to be discriminated against, not to be harassed by others, the rights to be married and the rights to adopt children if they couldn't have children on their own.
We should not also support them in actions but in prayers.
Prayer for the oppressed gay, lesbians, bi and trans.
Dear God,
We witness the oppression of innoncent people just because their sexual orientation is in the minority in the society.
We know that God love gays, lesbians, bis, and trans just as they are, and they are beautify and perfect in your eyes.
We are sadden that their oppressors use your name as an excuse for their hatred and prejudice against minority. We pray that one day they will see their wrongs and then changed from their homophobic wicked ways.
We pray that you will give us strength to fight for what is right, and pray that we have adequate love when we deal with other homophobic brothers and sisters.
We know that good will win over evil, eventually, and the gays, lesbians, bis, trans will have their rights one day. We just pray that this day will come soon.
In the name of Christ, we pray.
Amen.
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