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Subject: 認認真真陳小君


Author:
給坐塔人的
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Date Posted: 02:03:27 06/28/01 Thu

坐塔人先生,你初來之時我還覺得你不錯,惜每況愈下。
不得不承認,我看錯人了。

1. 你有一個非常有趣的地方,就是一面承認自己不
懂,一面大放厥詞。到最後承認自己不懂新詩、不懂文學
,說「要認真嗎我早輸了」;但不要忘記,你初來之時,
就說「如果這樣也是詩/…『還未懂得分段呢』。」(如
果你這段話並非隱喻劉芷韻的詩不是詩,就當我一直怪錯
了你)如果你真的常常心存謙遜,記得自己不懂的很多,
會是這種態度嗎?連西西是男是女都不知道,還辯駁她是
台灣詩人。同樣,你連今天香港的詩集的價錢都不知道(
「四、五十元可以買一兩本很有份量的詩集」),足見你
平時即使逛書店也絕對不會拿起一本新詩集來看,還要質
疑「大學生」買不買詩集。我叫鄧小樺,我可以發誓,我
家裡的詩集比我的cd多。s這句話是沒有意義的,因為你不
能驗證真假;而認識我的人,自然就相信。如此便可驗證,
你說「有那幾本香港的詩集你願意拿四五十元去買?」,亦
絕不意在了解你的說話對象的思想狀態,你只是為了發洩,
一吐你心中久積的成見。

2.
同樣,你一味說著要討論,什麼都可以理性討論,
但我一早在回詩的時候已指出了幾個重點:節奏、轉折、意
象,你一直沒有回應。我也回應了你填上字詞的做法,並說
出我心目中新詩的特質。但你又沒有回應。只一味咬著「要
討論為什麼連一個固定名字都沒有」。你在街頭公開討論、
辯論,別人一定讓你知道他的名字嗎?如果你不知道,你也
不理他的話?在網上,一個陌生的名字並不能聯繫到真實的
人,一切都是從其行為辨識。那麼,名字真的像你所想的一
樣重要嗎?而且,我最想強調的是,即使對方的話有理,但
只因他不用固定名字便漠視他說話的內容,你不能消抹自己
對「不固定名字」的厭惡情緒以致不能討論,你本身,到底
有多理性。至於我們本身,倒是無所謂的,也不一定永不固
定名字。

3. 其實對客人有禮,滿足他的要求是很普通的事,吐露上
還沒有出現關於不用固定名字的辯論。是你的態度實在不好。一
再問:「這裡的文化就是這樣嗎?」「原來這一代的廿幾歲是這
樣交流嗎」,就算是又怎樣?你憑什麼要求別人為你改變?原來
你是以學長、師兄的角度,覺得我們要以後輩之禮尊重你?這裡
一切都只與個人有關,不要動不動祭出「這一代」、「大學生」
這些集體來壓人。我也可以說,原來人到了三十歲便是這樣倚老
賣老嗎?原來九十年代畢業的學長便是這樣冥頑無禮自大粗鄙嗎
?原來寫舊詩的人的理解能力都這樣低落嗎?我可沒有這樣說,
因為我覺得這樣上綱上線很討厭。

4. 有些事你弄錯了,我和張大秋是朋友。你不要借他的事,用來攻擊別人。

5. 有很多事都不能和你討論,我們的語境根本不同,
而我上網的時間又太短。所以一開始我就叫你再去看些書才
說吧。例如我說「朦朧」,並不是「模糊」、「說不清楚」
,而是一個詩學的專有名詞,ambiguity,燕卜蓀著有《朦
朧的七種類型》,朦朧是可以分析的。我見你一來便說人家
的不是詩,而寫的那一首也有趣,以為你有基本文學常識,
原來我弄錯了。

6. 你一邊說「談文學,找我是找錯人了」,一邊
還用所謂「理性分析」去分析比喻。「甘苦」並不真指
甘、苦兩種味道,而是以兩種極端味道借代「味道」;
重點並不是甘或苦,而是「自知」。整個比喻是一個意
象,象徵反觀自省的過程。當然,自以為是的人,不能
修改自己的看法:「只會是鹹的」。你對「讀書」的見
解也真是習見之常,什麼「好句就會傳誦千古」,其實
可能根本就已傳誦了呢,只是你不知道。其實,你的意
思是,「我都不懂,一定不是好句。」自以為是到這個
地步,還有什麼好說的。

我對學長的確是有憧憬的,聽說九十年代初中大有李滿全
事件、中大臭屎、西門報等等等等……在我想像中,那是
個活潑、喧嘩的年代,經過那些事的人,應該是理性、懂
得反省、能夠接受與自己不同的事物的。如今,我也是「
不止一點的大失所望」。--如果我有權為自己幼稚的錯誤
投射向誰宣稱失望的話。

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給陳小君,鄧小樺,小二的同學,小三的桌椅,小四,好久沒手痕,及其他是你的你:坐_塔_人07:14:43 06/28/01 Thu


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