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Date Posted: 13:26:04 06/19/03 Thu
Author: Pedro
Subject: Re: TAREFA 7
In reply to: Maria Raquel Bambirra 's message, "Re: TAREFA 7" on 08:10:21 06/19/03 Thu

Maria Raquel e colegas "virtuais", e Prof. Vera

A única ressalva é com relação a "enquanto seres humanos, nós estruturamos nosso pensamento metaforicamente e nos expressamos, também metaforicamente, através da linguagem."
E, se nao me euivoquei, você usou a psicologia do desnvovlvimento da criança (experimentar sensação de prazer/desprazer, calor/frio, aconchego, segurança/medo, amplitude (não entendi o que seria esse sentimento), barulho/silêncio, claro/escuro,cheiro doce/cheiro acre)(...)o macio/o duro, o grande/o pequeno, o pesado/o leve, o fino/o grosso(desloquei na lista), o redondo/o angular,etc. Tais percepções continuam acontecendo ao longo de sua vida, mas toda primeira vez que uma percepção dessa natureza ocorre, podemos afirmar que houve uma percepção básica de nossa experiência. Estas experiências, associadas aos sentimentos e pensamentos que esta pessoa vai-lhes imprimindo, constituem seu arcabouço de experiências, sobre as quais ela vai estruturando metaforicamente a realidade
>concepção de mundo, seus pensamentos, sua linguagem." O xis do problema (metáfora, o nosso pomo da discórdia (outra?) é esse estruturar metaforicamente a realidade. Isso - desculpe-me e me corte (metáfora, cassar) a palavra se for necessário para os andamento dos trabalhos desse forum é retomar Kant, sem comprovar, alías kant ñem pede essa confirmação pel teste empírico. Essa faculdade de estruturar a ralidade metaforicamente não me convenci dela, nem como mecanismo necessário nem mesmo suficiente para a comunicação entre os seres humanos. Seria uma simplificação das das formas a priori da sensibilidade Anschauung) ou percepçao de Kant, duas, segundo ele, exatamente tempo e espaço; para Kant não esses não são dados, não são reais, mas formas a priori que a percepção, em si mesma amorfa, tem de reconstituir o fenômeno, a manifestaçoès do objeto; a realidade emite estímulos informes captados por meio de formas a priori do sujeito cognoscente, a priori porque estão no sujeito antes mesmo de qualquer experiência, melhor, é uma forma a priori que sem a qual nem mesmo a experiência seria possível, são elas tornam possível a própria experiência. O objeto do pensamento, ainda segundo Kant, é o fenômeno constituído, talvesz até possa significar construído, pelo sujeito pelas suas formas a priori: pelo tempo as coisa aparecem numa sucessão epelo espaçoo aparecem como extensas/extensivas/apresentando dimensões, o fenômeno é revestido por essas formas a priori, e eles, os fenômenos passam pelo intelecto (Verstand) qiue lhes aplica suas doze formas a priori, entre as quais ele cataloga a relação de casuas e efeito(8a. forma). O ato do intelecto Verstand) é o juízo, e acho que ele é sempre um juízo sintético a priori, mas não estou certo disso. Além da Anschauung e do Verstand (intelecto), Kant também fal da razão (die Vernunft, cujas formas (ou esquemas) fundamentais são três: a ideia de sujeito pensante (em que se baseia a psicologia racional), a idéia de que a realidade forma um todo( base da cosmologia) e a ideia da unidade absoluta de todas as perfeiçoes (base da teologia racional, esquemas em torno dos quais podemos agrupar nossos conceitos, mas acerca dos quais não sabemos se correspondem a alguma coisa de real, não sabemos nem temos como saber, diz Kant.


Por isso, continuo preferindo o esquema de Aristóteles, com o qual começamos o Curso de metáfora, para quem, acredito eu, a metáfora é uma forma de (fazer) analogia. E o que se expressa com uma noção metafórica, pode-se exprimir com uma noção própria. Ao invés de falar de cavalo de aço(metáfora) posso falar de locomotiva (uma analogia própria ... e que não deixa áreas sombreadas ... e esse é o caminho do conhecimento científico e do saber filosófico, que evidentemente não exlcui o saber artístico; este sim pode e deve usar metáforas, principalmente com vistas ao estranhamneto que causa, e portanto, permite ao leitor participar da recriação artistica, ele mesmo encontrar significados, e ter a fruição através da arte. Esse é um tópico do qual doravane me pemitirei tecer observaçòes só com a anuência explícita da nossa moderadora, a Profa. Vera. Mesmo porque isso me obrigaria a reler Kant e Ariatóteles para mais bem fundamentar minhas opiniões ("doksa", e há outras prioridades, por exemplo ler os textos do nosso curso e os comentarios dos colegas.

Um abraçoa todos, e desculpe a impertinência de "levantar essa lebre" (metáfora?) de novo. Obrigado. Pedro

Enviei essa mesnagem e não a vejo sob o seu nome, desculpe-me, se enviando de nvo, vier a mensagem a aparecer duas vezes. Pedro

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