第三章：聖體聖事是共融的根源和體現 -- 香港自由派基督教留言版 Liberal Christian Forum of Hong Kong

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Subject: 第三章：聖體聖事是共融的根源和體現

Author:
Ignatius

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Date Posted: 14:31:55 04/18/05 Mon
In reply to: Ignatius 's message, "論聖體年「主，請同我們一起住下罷」．導言" on 14:28:52 04/18/05 Mon

第三章
聖體聖事是共融的根源和體現

「你們住在我內，我也住在你們內」（若15:4）
19. 厄瑪烏兩位門徒請求耶穌與他們留在「一起」。耶穌卻以一個更大的恩惠來回應他們：耶穌藉著聖體聖事的方式，住在他們「內」。領受聖體就是與耶穌密切的契合。「你們住在我內，我也住在你們內」（若15:4）。這樣密切的彼此「寓居」，讓我們能以某種方式在世上預嘗天國。難道這不就是人類最大的渴望嗎？難道這不就是天主要在歷史中完成祂救恩計劃的方式嗎？祂使人心對祂的聖言感到「飢渴」（參看亞:11）；這飢渴只有和祂完全契合才能獲得滿足。感恩祭的共融禮（領聖體）是要讓我們在世上能「飽饗」天主，期待末日在天上完滿的實現。

一個餅、一個身體
20. 然而這實現於感恩祭「共融禮」中的特殊密切關係，沒有了教會的共融，是不能恰當地被領略或完滿地生活出來的。這正是我在「活於感恩祭的教會」通諭中反覆強調的。教會是基督的身體：我們能否「與基督同行」，全在於我們能否「與基督的奧體」同行。基督遣發了聖神，為促進和激勵這種合一。基督自己也不斷臨在聖體聖事中，以促成這合一。事實上，正是那唯一的感恩祭餅，令我們成為一體。正如保祿宗徒所肯定的：「因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅」（格前10:17）。耶穌在感恩奧蹟中，按照祂在司祭祈禱所指出的最高模式，把教會建立成一個「共融體」：「願他們在我們內合而為一，就如?在我內，我在?內，為叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。

21. 感恩祭既是教會合一的泉源，也是她最重要的體現。感恩祭是共融的彰顯（epiphania communionis）。正是為了這原故，教會制定了一些條件，以確保大家能以完滿的方式參與感恩聖祭。(18)這各種限制應讓我們更明白，耶穌向我們要求的共融是何等嚴格。這是按聖統的共融，是基於對不同角色和職務的了解，並藉在感恩經提及教宗和教區主教，不斷地加以肯定的。這是友愛的共融，藉著「共融的靈修」培養得來的，促使眾人都能抱著互相開放、真情、諒解和寬恕的情懷。(19)

「一心一意」（宗4:32）
22. 每次彌撒聖祭，我們都被邀以《宗徒大事錄》所描述教會應常有的共融的理想，作為模範，來衡量自己。這個理想的教會，圍繞在宗徒四周，由天主聖言所召集，不但樂於分享精神財富，也樂於分享物質上的財富（參看宗2:42-47; 4:32-35）。在這聖體年中，主基督邀請我們盡可能臻於這樣的理想。應以更大的努力，按禮儀所建議的機會，在主教座堂舉行「集禱彌撒」（Missa stationalis）。這類彌撒由主教主持，連同他的司鐸團和執事，並有各階層的天主子民一起參與：這正是教會的主要「體現」。(20)同樣值得稱許的，是在其他重要機會，包括在堂區層面，舉行這類感恩禮儀，以增進共融意識，並激發熱忱。

主的日子
23. 我特別祝願大家在這一年，能勉力重新發現主日作為主的日子和教會的日子，並充分地實際生活出來。若大家能再次默想，我在「主的日子」牧函所寫的話，我將會感到十分欣慰。「在主日彌撒中，基督徒特別強烈地再次經歷逾越節那晚，門徒聚在一起，復活的主顯現給他們時的體驗（參看若20:19）。從某種意義來講，各時代的天主子民，當時都臨在於那一小群核心門徒，也就是教會的初果當中」。(21)在這恩寵的一年，司鐸在履行牧靈任務時，應格外留意主日彌撒，作為使整個堂區團體聚在一起的慶典，包括堂區內不同的組織、運動、善會等的參與，且激發更新的熱忱。

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Subject	Author	Date
第四章：聖體聖事是「傳教使命」的原則和方案	Ignatius	14:33:06 04/18/05 Mon