| Subject: Siswa UiTM hanya recycle benda orang dah jawap |
Author:
Muhazam Mustapha
|
[
Next Thread |
Previous Thread |
Next Message |
Previous Message
]
Date Posted: 10:40:57 10/15/05 Sat
In reply to:
Siswa UiTM
's message, "Pembughah umat Islam lain didapati cuba memfitnah tulisan Imam Nawawi rah.a..." on 03:25:06 10/15/05 Sat
PAS Haram Sebagaimana Haramnya ZINA - kerana kedua-duanya hukum hudud
Bughah bodoh bernama Siswa UiTM menulis:
Adalah diingatkan sekali lagi bahawa ketika hayat Imam An-Nawawi rah.a, sistem pemerintahan pada waktu itu sangat jauh bezanya dgn sistem pemerintahan yg ada di negara kita pada hari ini...
Terdapat pihak-pihak tertentu yg sangat ghairah mengolah tulisan Imam An-Nawawi rah.a. mengenai perlucutan jawatan ulil-amri sehingga mereka tertinggal sesuatu perkara yg menjadi asbab1 tulisan beliau itu...
Pada zaman Imam An-Nawawi rah.a, sistem pemerintahannya adalah bercorak monarki manakala hari ini pula bercorak demokrasi... Di bawah sistem monarki, perlucutan jawatan ulil-amri sukar berlaku melainkan menerusi pemberontakan bersenjata yang membawa kepada pertumpahan darah yg bukan kepalang...
Memandangkan pada zaman Imam An-Nawawi rah.a itu TIADA sistem pemerintahan lain yg dominan melainkan sistem monarki atau feudal itu jugak lah, takdak sistem lain lagi, maka Imam An-Nawawi pun menulis mengikut kerangka zaman tersebut & beliau TIDAK menyangka pun pemerintahan demokrasi boleh wujud pada hari ini (baca: TIADA nas2 yg mengharamkan mana2 amalan dalam sistem demokrasi yg tidak bercanggah dgn Islam)...
Menyedari bahawa operasi merampas kuasa ulil-amri pada waktu itu melibatkan gerakan persenjataan (baca: pemberontakan bersenjata dilarang oleh Baginda Nabi SAW) yg sangat-sangat mengerikan natijahnya sehingga membawa kepada pertumpahan darah yg sangat ketara, maka Imam An-Nawawi rah.a pun memfatwakan larangan merampas kuasa kerana mudharatnya yg sgt melampau tadi...
Ditegaskan sekali lagi bhw pada zaman tersebut, rampasan kuasa biasanya melibatkan:-
1. Gerakan persenjataan yg terang2 dilarang oleh syarak dan,
2. Mudharat yg sangat melampau sehingga meragut begitu banyak nyawa. |
Kita jawap:
Siswa UiTM ni macam juga kawan sebughah dengannya iaitu Seruan, tak dak modal lain. Modal depa hanya ulang-ulang perkara yang sudah kita jawap berkali-kali lepas tu kata kita yang tak jawap la, kata dalil tak wujud la.
Pertama-tama sekali wahai NGOK Siswa UiTM, kami tidak mengolah atau mengupas kata-kata Imam Nawawi shj. Fokus kami yang paling utama adalah hadis2, BUKAN kata2 Imam Nawawi. Kata2 Imam Nawawi hanya sampingan shj bagi kami. Kau shj yg sebok dok kata kami rujuk Imam Nawawi walhal kami rujuk direct kpd hadis. Sila rujuk hadis, baru kau tahu nas wujud ke tak wujud, jgn dok gah dgn Imam Nawawi shj.
1 & 2 Pasal Asbab dan nas wujud atau tidak ni saya dah kupas panjang sebentar tadi. Saya copy and paste shj (malas nak layan puak2 yg hanya tahu recycle hujah2 kosong):
Kenapa ulama muktabar mengharamkan melucutkan jawatan ulil amri ? Jawapan amat jelas: KERANA NABI MENGHARAMKANNYA DARI SEKIAN BANYAK HADIS-HADIS SAHIH. FULL STOP. SAMI'NA WA ATHO'NA, kata mereka.
Ini satu lagi kebathilan dari bekas pembohong. Mamat pendusta ini nampaknya selepas bertaubat dari satu dusta, dia buat seribu dusta baru.
Wahai pendusta, kaedah usul fekah "menolak mafsadah lebih besar utk mafsadah lebih kecil" hanya boleh digunakan apabila tiada dalil khusus untuk sesuatu kes. Kaedah ini hanya boleh utk mencari ijmak dan qiyas shj ATAU tatkala ulama itu cuba menerangkan KENAPA hukum itu diterbitkan oleh Al-Qur'an dan Hadith. TETAPI INGAT ! HUKUM YANG BERASAL TERUS DARI AL-QUR'AN DAN HADITH TETAP KEKAL TIDAK BERUBAH WALAUPUN ALASAN WUJUDNYA HUKUM ITU, BERDASARKAN PENERANGAN AKAL ULAMA SUDAH TIDAK WUJUD LAGI. INI KERANA AL-QUR'AN DAN HADITH TIDAK AKAN MANSUH SEHINGGA HARI KIAMAT
Cth:
Makan Babi hukumnya haram. Dalilnya direct drp Al-Qur'an dan hadith yang tidak pernah mansuh.
Kenapa ? (ulama cuba terangkan): Kerana babi adalah perumah pertama bagi parasit cacing pita yang akan menjadikan manusia yang memakannya sebagai perumah kedua dan kerana babi itu pembawa JE.
Tapi macam mana kalau babi itu bersih daripada caci pita dan JE ? Jawapan: Hukum makan babi TETAP haram.
Kenapa ? Kerana hukum itu berasal TERUS daripada Al-Qur'an dan Hadith, ia bukan berasal daripada huraian ulama yang cuba untuk mengupas kenapa babi itu haram. Hilangnya alasan (yakni tiadanya cacing pita dan JE) untuk sesuatu hukum (hukum haram makan babi) berdasarkan pandangan akal manusia, tidak akan memansuhkan hukum itu dari dalilnya (haram makan babi). Ini kerana hukum Allah tidak boleh difikir dgn akal.
Maka, balik kpd bughah:
Hukum menjatuhkan pemimpin adalah haram. Dalil:
Kenapa ? (ulama cuba terangkan): Kerana ia akan menyebabkan huru-hara dan pemberontakan berdarah yang banyak mengorbankan nyawa.
Tapi macam mana kalau kita ada kaedah baru untuk menukar pemimpin tanpa huru-hara ? Jawapannya: Sama seperti kaedah hukum babi tadi, HUKUM MENJATUHKAN PEMIMPIN TETAP HARAM.
Kenapa ? Kerana hukum itu berasal TERUS dari Al-Qur'an dan hadith, ia bukan berasal daripada huraian ulama yang cuba untuk mengupas kenapa menjatuhkan pemimpin itu haram. Hilangnya alasan (yakni tiada lagi pemberontakan bersenjata) untuk sesuatu hukum (hukum haram menjatuhkan pemimpin) berdasarkan pandangan akal manusia, tidak akan memansuhkan hukum itu dari dalilnya. Ini kerana hukum Allah tidak boleh difikir dgn akal.
Hukum agama sudah jelas. Hanya kaum bughah sahaja yang enggan patuh. Siswa UiTM kata pemimpin haram ditukar hanya dgn pemberontakan bersenjata kerana dia cuma rujuk hadith ini:
Tapi kita rujuk semua hadis2 lain termasuk yg sebelumnya di atas. Hadis terakhir ini adalah khusus utk kes pemberontak, tetapi bagi kes yang lebih umum termasuk kes menukar pemimpin secara pilihanraya, hadis sebelumnya adalah terpakai dan ianya lebih keras. SISWA UITM LANGSUNG TIDAK MEMPUNYAI HAK UNTUK BERKATA "DALIL TIDAK WUJUD" KERANA DALIL MEMANG BENAR-BENAR WUJUD.
[
Next Thread |
Previous Thread |
Next Message |
Previous Message
]
| |
Feedback: 