VoyForums: Forum Politik Nasional Idealis Mahasiswa

[ VoyUser Login optional ] [ Contact Forum Admin ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, [10] ]

Forum Politik Nasional Idealis Mahasiswa ini hanya membicarakan politik negara, politik luar negara dan aspek-aspek yang diistilahkan sebagai 'pembangunan idea'.
Sila Lawat Laman Utama Idealis-Mahasiswa

SELAMAT BERFORUM !

Subject: Seruan makin jelas tiada hujah
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 09:07:21 06/27/05 Mon Wahai seruan, tak payah la dok recycle soalan2 yang dah kami jawap tu. Tak payah lah dok tunjuk sangat bengong kau tu. Tak ada yg tergantung, semua sudah kami jawap. Hanya kau shj yg dok ulang2 benda yg sama seolah2 kami tak pernah jawap. Seruan masih dok ulang pasal persoalan sama ada demokrasi sistem kuno atau tidak. Kau minta aku beri dalil al-qur'an dan hadis pasal pilihanraya demokrasi. Woi mangkuk ! Cerita pasal mercun pun tak dak dlm qur'an dan hadis. Tapi hakikatnya semua orang tahu mercun sudah wujud di China sejak beratus tahun sebelum Islam. Cerita pasal piramid pun aku rasa tak ada dlm qur'an dan hadis, padahal ia sudah ada beribu tahun sebelum Islam, dan tak mungkin Rasulullah saw tidak tahu tentang kewujudan piramid kerana hijrah pernah dibuat ke Habsyah. Wahai ngok ! Demokrasi berasal dari tamaddun Yunani yg sudah wujud beratus tahun sebelum Islam. Julius Ceaser adalah presiden pertama Rom yang dipilih secara demokrasi - ini juga sebelum Islam. Utk membuktikan benda2 ni semua sudah wujud sebelum Islam adalah tidak memerlukan dalil al-qur'an dan hadis. Mangkuk sungguh ahlul bughah sekor ni. Inilah kalau dah menolak hukum Allah. Inilah kalau hukum diambil ikut sedap hati shj. Inilah natijahnya kalau digunakan akal (hukum demokrasi) utk menolak hadis (hukum bughah). [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Kite kene fikirkan sefikirnye..Tidak ade nas khusus tentang pemilihan pemimpin.. -- seruan, 14:11:41 06/27/05 Mon

Subject:

Mereka Mereka-reka

Author:
samdol
[Edit]

Date Posted: 12:45:42 06/27/05 Mon

Firman Allah SWT :

Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan yang direjam
Dengan nama Allah, Maha Pemurah Maha Penyayang

[24.19] Sesungguhnya orang-orang yang suka terhebah tuduhan-tuduhan yang buruk dalam kalangan orang-orang yang beriman, mereka akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya di dunia dan di akhirat; dan (ingatlah) Allah mengetahui (segala perkara) sedang kamu tidak mengetahui (yang demikian).

Tukang Fitnah (sebenarnya ghibah, Buhtan, Ifki) sentiasa ada sepanjang zaman
========================================================

Fenomena mereka-reka cerita ini ada di mana-mana, kita melihat bagaimana Iblis mereka-reka cerita pohon "Khuldi", bagaiman "Virgin Mary" yang mana dia difitnah, Peristiwa Nabi Yusof pula rentetan Zulaikha yang terlalu mmengidamkan seorang lelaki tampan, seorang Nabi Yusof. Aisyah . Satu lagi peristiwa MEREKA-REKA cerita.

Pernah Qadi al-Baqilani, diperlecehkan oleh Paderi Kristian tentang peristiwa Ashabul Ifki, Aisyah. Maka Qadhi Baqillani mmenjawab "Ada 2 wanita disucikan oleh Al-Quran, yang pertama ada anak dan yang kedua tidak ada anak (yakni Maryam dan Aisyah)" Paderi terdiam ini kerana kalau mereka menolak pensucian Al-Quran terhadap Aisyah ini bermakna mereka terpaksa menolak pensucian terhadap Maryam yang jelas ada anak. (Rujuk Khutabah Baitul Muqaddis, ms 34)

Sikap antara gerakan Islam sendiri ada individu yang tidak jujur, MEREKA-REKA cerita gerakan lain, kemudian kononnya, inilah kesalahan fatal mereka. Bahkan yang mendukacitakan kita ada yang menepelkan rujukan ms buku yang berlainan sekali yang ditulis dalam buku sebenar, yang terbaru saya dapati adalah silap terjemahan buku yang memesongkan makna sebenar. Ini terjadi kepada perbalahan syiah dan sunni, dll gerakan yang pengikutnya tidak ikhlas berhujah mencari kebenaran.

Sekarang kita saksikan bagaimana Khalif Jafri yang dihukum menulis buku Fitnah terhadap Dato' Seri Anwar Ibrahim.

Islam datang menyelesaikan masalah ini dari segi asasnya lagi iaitu teknik menerima berita;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُم نادمين

[6] Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan. (TMQ 49:06)

Semoga Allah melindungi kita dari 'anak-beranak' Khalid Jafri ini.Yang sentiasa wujud di mana-mana, dan mungkin juga ada di sini.

Sekian Wassalam

[ Post a Reply to This Message ]

Subject:

kena batang idung sape?????????????

Author:
mumtaza
[Edit]

Date Posted: 14:16:56 06/24/05 Fri

KENA BATANG HIDUNG SIAPA?

Baru-baru ni, ada orang tu tak dapat menziarahi Masjidil Aqsa di Baitul Maqdis. Kesian sungguh dia. Jahat betul Yahudi Zionis (bangsa pengkhianat, penceroboh, pengganas malaun dsb) yang menghalang ziarahnya ke masjid ketiga teragung bagi umat Islam.

Awal April 1997 - tentu orang tu ingat lagi kalau dia belum nyanyuk. Pasukan kriket Yahudi Zionis datang ke negara ini untuk bertanding, tapi dia tak halang pun. Malah dia marah pula pada orang yang buat demo halang kedatangan bangsa Yahudi Laknatullah. Dia kata, biar mereka datang, tunjukkan keharmonian kita; kita boleh dakwah mereka.

Hmm, sekarang siapa dakwah siapa? Dan siapa halang siapa?

SubhanaLLah. ¶ 1:31 PM

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: ISLAM HADHARInyeee........
Author: mumtaza [Edit]	Date Posted: 14:14:13 06/24/05 Fri Ku cari Mana dia Al-Ghazali Ku cari mana dia Al-Shafie Kita bongkar rahsia kitab suci Tapi yang kutemui Inul goyang gerudi (petikan ceramah Ustaz Abdullah Hussin) [ Post a Reply to This Message ]

Subject:

Pengertian Politik Dalam Pandangan Islam

Author:
HT
[Edit]

Date Posted: 17:14:09 06/23/05 Thu

“Politik itu kotor, Islam itu bersih maka ‘Politik dengan Islam’ tidak boleh dicampuradukkan”

“Kita mesti membezakan di antara ulama Islam dengan ulama politik”

“Di dalam politik tidak ada kawan dan musuh yang kekal”

“Rasulullah SAW datang membawa ajaran agama yang lengkap tetapi dalam bidang politik Rasulullah SAW hanya sebagai pemimpin kaum sahaja”

Matlamat menghalalkan cara

Ungkapan yang biasa kita dengar apabila berbicara tentang masalah politik. Apabila umat atau gerakan Islam ini menelan bulat-bulat definisi atau

kaedah politik yang diwar-warkan oleh golongan sekular ini, maka mestinya umat akan cuba mengelakkan daripada berbicara hal politik apabila

bercakap mengenai hal ini. Natijahnya ada beberapa gerakan Islam yang mengelakkan diri dari politik, mengajak umat mempelajari Islam yang bersifat

spritual semata-mata. Tak kurang pula parti politik sekular yang memperjuangkan matlamatnya tanpa melihat lagi caranya sama ada sesuai atau tidak

dengan syariat. Ada pula parti politik Islam yang berjuang untuk menubuhkan negara Islam tetapi untuk mencapai matlamatnya itu, ia sanggup

mengorbankan prinsip Islam itu sendiri. Jalan lurus untuk kita memperjuangkan Islam adalah dengan mempunyai target yang benar (untuk menjawab

masalah utama) dengan cara yang diizinkan oleh syariat. Sebelum kita meneruskan perbincangan kita adalah elok kita membetulkan definisi politik

itu terlebih dahulu. Definisi ini hendaklah memenuhi realiti politik sesuai dengan nas syarak.

Politik : Tinjauan ke atas Fakta dan Nas Syariat

Politik adalah mengatur urusan rakyat oleh negara, baik berkenaan urusan dalam negeri ataupun luar negeri. Negara adalah institusi yang akan

menjalankan pengaturan (riayah) secara langsung, sedangkan rakyat adalah pihak yang mengawal negara.

Definisi politik di atas adalah umum (universal), kerana definisi tersebut menggambarkan fakta politik yang sebenarnya dari perspektif politik itu

sendiri. Definisi politik semacam ini seperti definisi akal, kejujuran, pemerintahan, dan definisi-definisi lainnya merupakan kenyataan empirik

yang terjadi dalam kehidupan manusia. Ertinya, pengertian politik seperti ini telah disepakati bersama dan tidak ada perbezaan pendapat di

dalamnya, kerana politik merupakan realiti inderawi. Akan tetapi, pada kenyataannya, banyak orang berbeza-beza dalam memformulakan politik. Untuk

itu, nampaknya seolah-olah diperlukan untuk kita mendefinisikan semula politik.

Secara bahasa, politik (siyasah) berasal dari akar kata sasa-yasusu-siyasatan. Maknanya adalah pengaturan urusan. Dalam kamus al-Muhith disebutkan

demikian: Wa sustu ar-ra’iyah siyasatan amartuha wa nahaytuha. (Aku mengatur urusan dengan pengaturan yang aku perintahkan dan yang aku larang.)

Ertinya, politik adalah pengaturan urusan rakyat dengan perintah dan larangan. Dalam konteks pengertian secara bahasa juga, ada beberapa hadis

yang menyebutkan aktiviti pemerintah, muhasabah terhadap perintah, serta yang memerintahkan setiap orang untuk sentiasa memikirkan pelbagai

kepentingan kaum Muslim. Dari hadis-hadis tersebut kemudian diambil definisi politik (siyasah). Dalam hal ini, ada beberapa hadis berikut yang

maknanya seperti demikian:

“Tidaklah seorang hamba yang telah diserahi oleh Allah urusan rakyat, kemudian ia tidak mengaturnya dengan nasihat, kecuali ia tidak akan mencium

bau syurga” [Hadis Riwayat al-Bukhari] -sedangkan bau syurga itu terhidu sejauh 500 tahun perjalanan.

“Akan ada pemimpin yang kalian ikut dan kalian ingkari. Siapa saja yang mengikutinya, ia pasti celaka. Siapa saja yang mengingkarinya, ia pasti

selamat.” Para sahabat bertanya, “Tidakkah kami perangi sahaja mereka?” Rasulullah menjawab, “Jangan, selama mereka masih menegakkan solat.”

[Hadis Riwayat al-Bukhari]

“Siapa saja yang bangun di kala subuh dan berfikir selain Allah, maka hal itu bukan dari Allah. Siapa saja yang bangun di waktu subuh dan tidak

memikirkan urusan kaum Muslim, ini beerti tidak termasuk golongan mereka.”

Jabir Ibn Abdillah juga berkata “Saya membai'at Rasulullah SAW untuk menegakkan solat, membayar zakat, dan menasihati seluruh kaum Muslim.”

Jabir Ibn Abdillah juga berkata, Saya pernah mendatangi Rasulullah SAW dan berkata, “Saya membai'at Anda atas Islam. lalu diisyaratkan kepadaku

untuk memberi nasihat kepada setiap Muslim.”

Dari hadis-hadis tersebut dan dari sekumpulan hadis lain yang sejenisnya (sama ada yang berkaitan dengan pemerintah yang mengatur urusan

pemerintahan, atau yang berkaitan dengan umat yang menegur pemerintah, ataupun yang berhubung dengan aktiviti kaum Muslim antara satu sama lain

untuk saling memikirkan kemaslahatan mereka dan memberi nasihat) maka, diturunkanlah kemudian definisi politik, yakni pengaturan urusan rakyat.

Walhasil, definisi politik semacam ini merupakan definisi syar’i (sesuai dengan syariat) kerana digali daripada beberapa dalil syariat.

Dalam pandangan syariat, pengaturan urusan rakyat, secara praktikal dan langsung, merupakan kuasa pemerintah (khalifah). Rakyat ataupun individu

Muslim tidak boleh melaksanakan aktiviti pemerintah, kecuali jika ada perlantikan yang mendapatkan pengesahan syariat. Caranya, adalah melalui

bai'at dari rakyat jika dia seorang khalifah atau melalui perlantikan oleh khalifah jika yang dilantik adalah para mu’awin (pembantu khalifah) dan

para wali (gabenor/ketua wilayah). Oleh kerana itu, orang-orang yang tidak dibai'at oleh umat atau tidak mendapat mandat daripada khalifah tidak

boleh melakukan apa-apapun yang berkaitan urusan rakyat secara langsung, sama ada urusan dalam negeri mahupun urusan luar negeri atau negara.

Pemerintahan telah diberikan oleh syariat hanya untuk pemerintah (khalifah). Syariat juga telah memberikan hak pengaturan hanya kepada khalifah

saja. Dalam hal ini, Rasulullah SAW bersabda:

“Siapa saja yang membenci sesuatu dari pemimpinnya (khalifah), hendaklah ia bersabar. Sesungguhnya tidak ada seorang pun yang keluar dari

pemerintahan Islam sejengkal saja, kemudian ia mati, kecuali matinya adalah mati jahiliah.” [Hadis Riwayat Muslim dari Ibn Abbas].

Ertinya, syariat telah menetapkan bahawa tindakan seseorang untuk khuruj (keluar) dipandang sebagai keluar dari pemerintahan. Hadis ini juga

menunjukkan bahawa yang memiliki hak (untuk menetapkan khuruj-nya seseorang dari pemerintahan) hanyalah pemerintah (khalifah), bukan yang lain.
- Macam mana dengan Isu BUGHAH yang dipopularkan oleh Muhazam dan rakan-rakan? Adakah ia datang dari pemerintah atau ketetapan dari pemerintah?

Rasulullah SAW juga bersabda yang ertinya demikian :

“Bani Israil sentiasa diatur urusannya oleh para nabi. Ketika seorang nabi wafat, ia digantikan oleh nabi yang lain. Akan tetapi, tidak ada nabi

setelahku. Yang ada adalah para khalifah/amir.” [Hadis Riwayat Muslim oleh Abu Hurairah].

Mafhumnya, “Sesungguhnya urusan kamu (kaum Muslim), akan diatur oleh para khalifah.”

Dengan demikian, syariat telah menetapkan bahawa orang yang mengatur urusan kaum Muslim adalah khalifah. Kefahamannya, selain khalifah (amir)

bukanlah pemerintah, dan selain para khalifah tidak boleh melakukan pengaturan urusan rakyat. Ini adalah bukti bahawa pengaturan urusan rakyat

hanya menjadi hak pemerintah, bukan orang lain. Bukti lainnya adalah perbuatan Rasulullah SAW, Baginda membatasi kekuasaan dan aktiviti pengaturan

urusan rakyat hanya dalam kedudukannya sebagai kepala negara. Baginda mengangkat orang yang mengganti kedudukan baginda di Madinah tatkala baginda

pergi untuk berperang. Baginda juga mengangkat para wali (gabenor), qadhi (hakim), pemungut harta serta orang-orang yang mengatur kemaslahatan

rakyat, seperti pengagihan air, penaksir buah, dan lain-lain. Semua ini merupakan bukti bahawa pemerintahan dan pengaturan urusan rakyat hanya hak

pemerintah, yakni khalifah atau amir, dan orang bawahannya. Pemerintahan adalah pengaturan urusan rakyat yang bersifat mengikat. Oleh kerana itu,

orang lain tidak boleh melakukan aktiviti pemerintahan tersebut secara mutlak. Sebab, syariat telah memberikan pemerintahan dan pengaturan urusan

rakyat tersebut hanya kepada khalifah dan orang-orang yang diangkat oleh khalifah. Jika seseorang yang bukan khalifah—atau bukan orang yang

diangkat oleh khalifah untuk melakukan aktiviti pemerintahan dan melakukan pengaturan urusan rakyat, maka ia dipandang melakukan tindakan yang

bertentangan dengan syariat. Tindakannya dipandang batil. Seluruh pengaturan yang batil secara automatik dipandang sebagai pengaturan yang haram.

Oleh kerana itu, seseorang yang bukan khalifah atau orang yang tidak diangkat khalifah haram melakukan apa-apa aktiviti pun yang termasuk dalam

aktiviti pemerintahan dan kekuasaan. Ia tidak boleh mengatur rakyat. Sebab, hal ini adalah aktiviti pemerintahan (khalifah). Selain khalifah,

tidak boleh melakukan aktiviti pengaturan urusan rakyat.

-Dalam hal negara kita, YDPA telah mengangkat PM dalam urusan kekuasaan dan aktiviti pengaturan urusan rakyat.

Politik Dalam Negeri Daulah Islam

Dalam konteks dalam negeri, politik negara (daulah) Islam diwujudkan melalui perlaksanaan hukum-hakam Islam. Negara juga melaksanakan sistem Islam

di berbagai wilayah yang tunduk di bawah pemerintahannya. Negara mengatur mu’amalat, menegakkan hudud, ‘uqubat, memelihara akhlak, menjamin

tegaknya syiar-syiar ibadah, dan mengatur urursan rakyat sesuai dengan syariat Islam. Islam telah menjelaskan tatacara (thariqah) untuk

melaksanakan hukum Islam bagi rakyat yang tunduk pada pemerintahan Islam dan menyakini Islam mahupun rakyat yang tidak menyakini Islam. Daulah

Islam menegakkan hukum-hukum Islam sesuai dengan tatacara tersebut. Tatacara (thariqah) pelaksanaan hukum Islam oleh Daulah Islam, sebagaimana

halnya dengan berbagai pemecahan atas berbagai masalah kehidupan manusia, adalah sebahagian dari syariat Islam.

Ulama usul fiqih menyatakan bahawa yang diseru oleh hukum Islam adalah semua orang yang berakal yang memahami khithab (perintah), baik Muslim

mahupun non- Muslim. Imam al-Ghazali menyatakan pendapatnya di dalam kitab Al-Mustashfa fi Usul Mafhum alaihi (orang yang dikenai beban hukum)

adalah mukallaf. Syaratnya , ia harus berakal dan memahami khitab. Bagi ahlu-zimmi, kelayakan penepatan hukumnya didasarkan pada sifat

kemanusiaannya, yakni mampu menggunakan kekuatan akalnya untuk memahami “taklif hukum.”

Oleh kerana itu, mukhathob (yang diseru) dalam Islam adalah seluruh manusia, baik berhubung dengan khitab dakwah mahupun taklif. Khitab dakwah

adalah seruan yang berupa ajakan kepada seluruh manusia untuk manyakini Islam, sedangkan Khitab taklif adalah seruan berupa perintah kepada

seluruh manusia agar beramal sesuai dengan hukum Islam.

Islam memadang masyarakat yang di dalamnya diterapkan berbagai aturan sebagai entiti manusia, tanpa dilihat keturunan, status sosial dan

bangsanya. Di dalam masyarakat Islam tidak terdapat syarat apa pun kecuali kewajipan untuk tunduk kepada negara dan sistemnya. Dalam negara

Islam, tidak terdapat istilah kelompok minoriti, kerana seluruh masyarakat dipandang sebagai manusia yang kerana itu, politik dalam Daulah Islam

adalah secara praktikal wujudnya penerapan syariat Islam atas seluruh individu masyarakat tanpa kecuali, samada Muslim mahupun non-Muslim.

Politik Luar Negeri Daulah Islam

Sementara itu, dalam konteks luar negeri, politik negara (daulah) Islam dimanifestasikan melalui usaha menjalin hubungan dengan berbagai negara,

bangsa, dan umat-umat lain. Hubungan luar negeri ini merupakan wujud pengaturan urusan rakyat secara luaran. Politik luar negeri negara Islam

didasarkan di atas sebuah pemikiran yang tetap, tidak berubah, yakni: penyebaran Islam kepada seluruh umat dan bangsa di dunia. Inilah yang

memdasarkan asas politik luar negeri negara Islam. Asas ini tidak akan berubah selamanya meskipun individu pemerintah yang menjalankan

pemerintahan saling bertukar. Asas ini ada dan kekal sejak masa Rasulullah SAW hingga runtuhnya Daulah Utsmaniyah sebagai Daulah Islam yang

terakhir. Asas ini tetap dan tidak berubah secara mutlak.

Sejak berada di Madinah, Rasulullah SAW mulai membangun hubungan negara Islam dengan negara lain berdasarkan asas penyebaran Islam ini. Baginda

membuat perjanjian dengan Yahudi untuk memfokuskan penyebaran dakwah di Hijaz. Baginda mendatangani perjanjian Hudaibiyah dengan Quraisy untuk

memperkuat penyebaran dakwah di jazirah Arab. Baginda juga mengirim surat ke berbagai negara yang berada di luar jazirah Arab untuk membangun

hubungan dengan mereka berdasarkan asas nasyr al-Islam (penyebaran Islam) dengan menyeru mereka agar masuk Islam. Setelah baginda, muncul para

khalifah. Mereka pun membangunkan hubungan luar negeri dengan seluruh negara yang ada berdasarkan asas penyebaran Islam ke seluruh penjuru dunia.

Kewujudan negara tidak lain adalah untuk menegakkan Islam di dalam negeri dan mengembangkan dakwah Islam di luar negeri. Ertinya, keutamaan negara

bagi kepentingan luar negeri adalah mengembangkan dakwah Islam. Penyebaran Islam sebagai asas bagi politik luar negeri ini didasarkan pada alasan

bahawa Rasulullah Muhammad SAW diutus untuk seluruh manusia. Allah SWT. berfirman:

“Kami tidak mengutus kamu melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi

kebanyakan manusia tidak mengetahui.” [Surah al-Saba’ ayat 28]

Rasulullah SAW bertugas menyampaikan risalah kepada seluruh manusia oleh para khalifahnya dan kaum Muslim. Mengembang (menyampaikan) dakwah Islam

ke seluruh penjuru alam merupakan kelanjutan dari perbuatan Rasul. Oleh kerana itu, mengembangkan dakwah Islam adalah asas bagi hubungan Daulah

Islam dengan berbagai negara, bangsa, dan umat lain. Realiti semacam ini merupakan ketetapan syariat Islam dan memang telah ditegaskan di dalam

al-Quran, Sunnah, dan Ijma Sahabat. Walhasil, asas politik luar negeri daulah Islam adalah mengembangkan dakwah Islam ke seluruh penjuru alam.

Politik luar negeri tersebut ditempuh dengan suatu kaedah yang tetap dan tidak pernah berubah: Kaedah itu adalah ‘jihad’. Method ini tidak pernah

berubah meskipun orang yang memegang pemerintahan silih berganti. Kaedah ini tetap berjalan pada setiap masa, sejak masa Rasulullah SAW sehingga

berakhirnya Daulah Islam. Kaedah seperti ini, secara mutlak, tidak pernah mengalami perubahan. Sejak menegakkan Daulah Islam di Madinah,

Rasulullah SAW segera menyiapkan pasukan dan mulai berjihad untuk menghancurkan benturan-benturan fizikal yang menghalangi kelancaran dakwah.

Quraisy adalah benturan fizikal yang menghalangi kelancaran dakwah Islam, Rasulullah SAW berkeinginan menghancurkan benturan ini. Akhirnya,

baginda berjaya menghancurkan Quraisy sebagai kekuatan yang menghalang kelancaran dakwah Islam, sebagaimana baginda berjaya menghancurkan

kekuatan-kekuatan lain yang menghalangi dakwah Islam, sehingga Islam tersebar ke seluruh jazirah Arab. Daulah Islam mulai mengetuk pintu umat-umat

lain untuk menyebarkan Islam kepada mereka. Akan tetapi, kemudian muncul kekuatan-kekuatan yang wujud dalam bentuk pemerintahan yang berdiri di

atas umat-umat tersebut sebagai penghalang fizikal yang berusaha menghentikan dakwah Islam. Oleh kerana itu, kekuatan-kekuatan tersebut mestilah

dihapuskan dari muka dakwah agar dakwah Islam dapat sampai kepada umat itu sendiri dan membebaskannya agar mereka tunduk di bawah pemerintahan

Islam.

Dengan begitu, mereka dapat melihat dan merasakan keadilan, kebahagiaan, dan kesejahteraan hidup di bawah bendera Islam, sehingga sampai pada

masanya, mereka ikut serta menyebarkan Islam dengan cara yang paling baik tanpa paksaan dan ugutan.

Dengan demikian, jihad untuk menyebarkan Islam serta membuka berbagai negara dan wilayah tertentu akan terus berjalan. Dengan jihad, akan

lenyaplah seluruh kerajaan dan negara lain. Negara Islamlah yang akan mengatur seluruh bangsa dan umat dan kemudian menyebarkan Islam. Dengan

begitu, ratusan juta manusia akan meyakini Islam setelah terlebih dahulu dikuasai oleh Islam. Walhasil, kaedah yang menyertai politik luar negeri

negara Islam adalah jihad yang bersifat tetap dan tidak akan berubah sama-sekali.

Keperluan Kepada Sebuah Parti Politik

Setelah Khilafah dijatuhkan pada tanggal 03/03/1924 maka institusi untuk menjaga urusan umat ini sudah tidak ada lagi, dakwah secara bernegara

ternyata telah lenyap di alam maya ini (secara nyatanya lenyap tetapi hadis mengatakan jmaah Islam tetap ada dan kekal sehingga berlakunya kiamat

(secara tersembunyi), umat Islam bagai kelkatu yang tidak mempunyai arah tujuan mencari cahaya. Maka untuk mewujudkan semula sistem pemerintahan

Islam yang telah dihancurkan ini, adalah satu kewajipan. Mustahil seorang individu untuk menegakkan daulah, mustahil juga untuk sebuah parti dapat

menegakkan daulah kalau tidak mendapat sokongan umat dan ketenteraan. Jadi menceburkan diri secara aktif dengan parti politik Islam untuk

menegakkan semula institusi Khilafah adalah satu kefarduan atas setiap umat Islam dimana sahaja mereka berada. Meninggalkan urusan (politik) ini

adalah satu kemaksiatan besar sepertimana meninggalkan ibadah fardu yang lain, bertepatan dengan ancaman dari sabda Nabi SAW,

“Barangsiapa yang bangun tidur di pagi hari tanpa memperdulikan urusan (politik) umat ini, maka dia bukan dari kalangan mereka (umat Muhammad

SAW)” (al-Hadis)

Sesuai dengan seruan Allah kepada orang-orang yang beriman,

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu,

(QS. Al Anfal [8]: 24).

[ Post a Reply to This Message ]

Subject:

SISTEM PEMERINTAHAN ISLAM: Sistem Khilafah

Author:
HT
[Edit]

Date Posted: 12:29:26 06/23/05 Thu

Kondisi umat Islam pada hari ini amat memilukan. Umat Islam sendiri telah hilang pandangan mereka terhadap sistem pemerintahan Islam yang telah dan pernah dijalankan saat bermula dari tertegaknya Daulah Islam di Madinah sehinggalah saat kehilangan Daulah Islam pada zaman kekhilfahan Uthmaniyah pada Mac 1924. Jadi tujuan penulisan ini sebagai muhasabah kepada perlunya menegakkan semula khilafah Islam. Khilafah adalah kepimpinan umum bagi seluruh kaum muslimin di dunia untuk menegakkan hukum-hukum syariat Islam dan membawa dakwah Islam ke segenap penjuru dunia. Kata lain dari khilafah adalah Imamah. Imamah dan khilafah mempunyai makna yang sama. Bentuk inilah yang dinyatakan oleh hukum syarak, agar dengan bentuk tersebut daulah Islam boleh berdiri di atasnya. Bahkan banyak hadith shahih yang menunjukkan bahawa kedua istilah ini mempunyai konotasi yang sama. Dan tidak satu pun nash syarak yang menunjukkan adanya konotasi yang berbeza berhubung dengan istilah ini. Baik di dalam Al-Kitab mahupun As sunnah, sebab nash syarak hanya dua ini. Begitu pula tidak harus terikat dengan lafaz baik khilafah mahupun imamah. Namun yang wajib, hanyalah terikat dari segi maknanya saja.

Mendirikan khilafah adalah fardhu bagi seluruh kaum muslimin di seluruh dunia. Sedangkan melaksanakannya- seperti hukummya melaksanakan fardhu yang lain yang telah difardhukan oleh Allah SWT bagi setiap kaum muslimin- adalah sesuatu yang pasti, di mana tidak ada pilihan lagi dan santai dalam rangka menegakkannya. Mengabaikan pelaksanaannya merupakan kemaksiatan yang paling besar, di mana Allah SWT akan mengazab dengan azab yang amat pedih.

Dalil tentang pengangkatan Khalifah hukumnya wajip bagi seluruh kaum muslimin adalah As Sunnah dan ijma’ Sahabat. Dalam Al-Quran, Allah SWT telah memerintahkan Rasulullah SAW agar menegakkan hukum di antara kaum muslimin dengan hukum yang telah diturunkanNya. Dan peringatan ini dalam bentuk yang tegas (pasti). Allah SWT berfirman yang mafhunnya:

“Maka putuskanlah perkara di antara manusia dengan apa yang telah diturunkan Allah, dan janganlah engkau menuruti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu.” [Al-Maidah:48]

“Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah, dan janganlah engkau mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berwaspadalah engkau terhadap fitnah mereka yang hendak memalingkan engkau dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu” [Al-Maidah:49]

Firman Allah SWT yang ditujukan kepada RasulNya juga merupakan seruan untuk ummatnya, selama tidak ada dalil yang menunjukkan bahawa firman itu dikhususkan untuk beliau. Sementara di dalam ayat ini tidak didapati dalil yang menunjukkan seruan ini khusus buat Nabi, sehingga ianya turut menjadi seruan kepada kaum muslimin untuk mewujudkan pemerintahan dan tiada erti pemerintahan tanpa mengangkat khalifah dan sebaliknya.

Allah SWT juga memerintahkan agar kaum muslimin mentaati Ulil amri iaitu penguasa. Perintah ini juga tergolong dalam menunjukkan kewajipan adanya penguasa atas kaum muslimin. Allah SWT berfirman yang mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah RasulNya, dan ulil amri daripada kalangan kamu” [An Nisa’: 59]

Tentu saja Allah SWT tidak memerintahkan kaum muslimin untuk mentaati seseorang yang tidak wujud. Sehingga menjadi jelas bahawa mewujudkan ulil amri adalah suatu yang wajib. Tatkala Allah memberi perintah untuk mentaati ulil amri, bererti pula perintah untuk mewujudkannya. Adanya ulil amri menyebabkan terlaksananya kewajipan menegakkan hukum syara’, sedangkan mengabaikan terwujudnya ulil amri menyebabkan tersia-sianya hukum syara’. Jadi mewujudkan ulil amri itu adalah wajib, kerana kalau tidak diwujudkan akan menyebabkan terlanggarnya perkara yang haram iaitu menyia-nyiakan hukum syara’.

Mengenai dalil kewajipan menegakkan khilafah bagi seluruh kaum muslimin yang termaktub di dalam As Sunnah adalah seperti yang telah diriwayatkan dari Nafi’ yang berkata:

“Abdullah bin Umar pernah berkata kepadaku” ‘Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa saja yang melepaskan tangannya dari ketaatan kepada Allah, nescaya ia akan bertemu dengan Allah di hari kiamat tanpa memiliki hujjah. Dan siapa saja yang mati sedangkan di pundaknya tidak ada bai’at, maka matinya adalah mati jahiliyah.”

Nabi SAW telah memfardhukan kepada seluruh kaum muslimin agar di atas pundak mereka terdapat bai’at. Beliau mensifati orang yang meninggal sementara di atas pundaknya tidak terdapat bai’at, layaknya mati dalam keadaan mati jahiliyah. Dan bai’at itu hanya diberikan kepada Khalifah, bukan kepada yang lain.

Rasulullah SAW telah mewajibkan kepada seluruh kaum muslimin agar di atas pundak mereka terdapat bai’at kepada khalifah, dan bukannya mewajibkan mereka semua melakukan proses bai’at secara langsung. Kerana yang wajip hanyalah adanya bai’at di atas pundak setiap kaum muslimin, iaitu adanya seorang khalifah yang mempunyai hak bai’at dari setiap muslim. Di mana dengan adanya seorang khalifah, maka di atas pundak kaum muslimin akan ada bai’at. Adanya khalifahlah yang menentukan ada atau tidak adanya bai’at di atas pundak kaum muslimin. Baik mereka membai’at secara langsung atau tidak. Kerana itu, hadith di atas merupakan dalil yang menunjukkan wajibnya mengangkat seorang khalifah, bila ada khalifah maka wajibnya melakukan bai’at.

Imam Muslim meriwayatkan dari Al A’raj dari Abu Hurairah dari Nabi SAW bersabda:

“Sesungguhnya imam itu adalah perisai, di mana orang-orang akan berperang dibelakangnya dan menjadikannya sebagai pelindung (bagi dirinya).”

Imam Muslim juga meriwayatkan dari Abi Hazim yang mengatakan:

“Aku telah mengikuti majlis Abu Hurairah selama lima tahun, pernah aku mendengarnya menyampaikan hadith dari Rasulullah SAW yang bersabda: ‘Dahulu, Bani Israel selalu dipimpin dan dipelihara urusannya oleh para nabi. Setiap kali seorang nabi itu meninggal, digantikan oleh nabi yang lain. Sesungguhnya tidak akan ada nabi sesudahku. (Tetapi) nanti akan ada banyak Khalifah/imam’. Para sahabat bertanya” ‘Apakah yang engkau perintahkan kepada kami ?’ Beliau menjawab: ‘Penuhilah bai’at yang pertama dan yang pertama itu saja. Berikanlah kepada mereka haknya, kerana Allah nanti akan menuntut pertanggungjawaban mereka terhadap rakyat yang dibebankan urusannya kepada mereka.”

Dari Ibnu Abbas dari Rasulullah SAW bersabda:

“Siapa saja yang membenci sesuatu dari amirnya hendaklah ia tetap bersabar. Sebab, siapa saja yang keluar (memberontak) dari penguasa sejengkal saja kemudian mati dalam keadaan demikian, maka matinya adalah seperti mati jahiliyah”.

Hadith-hadith di atas antara lain merupakan pemberitahuan (ikhbar) dari Rasulullah SAW bahawa akan ada para penguasa yang memerintah kaum muslimin, dan bahawa seorang khalifah adalah laksana perisai. Pernyataan Rasulullah SAW bahawa seorang imam itu laksana perisai menunjukkan pemberitahuan tentang adanya makna peranan dari keberadaan seorang imam dan ini merupakan suatu tuntutan (thalab). Sebab, setiap pemberitahuan yang berasal dari Allah SWT dan RasulNya apabila mengandungi celaan (adz dzam) maka yang dimaksud adalah tuntutan untuk meninggalkan (thalabut tarki) atau merupakan larangan (nahyi); dan apabila mengandungi pujian (al madhu) maka yang dimaksudkan adalah tuntutan untuk melakukan perbuatan (thalabul fi’li). Dan apabila perlaksanaan perbuatan yang dituntut itu menyebabkan tegaknya hukum syara’ atau jika ditinggalkan mengakibatkan terbengkalainya hukum syara’, maka tuntutan untuk melaksanakan perbuatan itu bererti bersifat tegas. (thalab jazim).

Dalam hadith-hadith ini juga disebutkan bahawa yang memimpin dan mengatur kaum muslimin adalah para khalifah. Ini menunjukkan tuntutan untuk mendirikan khilafah. Salah satu hadith tersebut ada yang menjelaskan keharaman kaum muslimin keluar (memberontak) dari penguasa. Semuanya ini menegaskan bahawa kegiatan mendirikan pemerintahan bagi kaum muslimin statusnya adalah wajib.

Selain itu, Rasulullah SAW telah memerintahkan kaum muslimin untuk mentaati para khalifah dan memerangi orang yang akan merebut kekuasaan mereka. Perintah Rasul ini bererti perintah untuk mengangkat seorang khalifah dan memelihara kekhilafahannya dengan cara memerangi orang-orang yang akan merebutnya. Imam Muslim meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda:

“Siapa saja yang telah membai’at seorang imam, lalu ia memberikan huluran tangan dan buah hatinya, hendaknya ia mentaatinya jika ia mampu. Apabila ada orang lain yang hendak merebutnya, maka penggallah leher orang itu.”

Jadi, perintah mentaati imam bererti pula perintah mewujudkan sistem kekhilafahannya. Sedangkan perintah memerangi orang yang cuba merebutnya merupakan indikasi (qarinah) yang menegaskan secara pasti akan keharusan melestarikan adanya imam yang tunggal.

Adapun dalil ijma’ush shahabat menunjukkan bahawa para sahabat ridhwanullah ‘anhum, telah bersepakat mengenai keharusan mengangkat seorang pengganti Rasulullah SAW setelah beliau wafat. Mereka juga sepakat untuk mengangkat seorang khalifah, sepeninggalan Abu Bakar, Umar bin Khattab dan Uthman bin Affan.

Ijma’ sahabat yang menekankan pentingnya pengangkatan khalifah nampak jelas dalam kejadian bahawa mereka menunda kewajipan mengebumikan jenazah Rasulullah SAW dan mendahulukan pengangkatan seorang khalifah, pengganti beliau. Ini juga menunjukkan pengganti itu perlu dilantik sebelum jenazah imam itu dikebumukan. Padahal mengebumikan jenazah itu secepatnya adalah satu keharusan dan diharamkan atas orang-orang yang berwajib menyiapkan pemakaman jenazah tersebut melakukan kesibukan lain sebelum jenazah tersebut dikebumikan. Namun, sebahagian sahabat yang wajib menyiapkan pemakaman jenazah Rasulullah SAW ternyata mendahulukan urusan untuk mengangkat khalifah sedangkan sebahagian sahabat yang lain, yang tidak ikut sibuk mengangkat khalifah ternyata turut serta menunda kewajipan mengebumikan jenazah Nabi secepatnya. Fakta ini menunjukkan adanya kesepakatan mereka untuk segera melaksanakan kewajipan mengangkat khalifah daripada menguburkan jenazah. Hal itu tidak akan terjadi kecuali jika status hukum mengangkat seorang khalifah lebih wajib daripada menguburkan jenazah.

Demikian pula, seluruh sahabat selama hidup mereka telah sepakat mengenai kewajipan mengangkat khalifah. Selain itu, menegakkan agama dan melaksanakan hukum syara’ dalam semua aspek kehidupan di dunia mahupun di akhirat adalah kewajipan yang dibebankan kepada seluruh kaum muslimin berdasarkan dalil yang qath’ius tsubut (pasti sumber pengambilannya) dan qath’iuh dilalah (pasti penunjukkan maknanya). Kewajipan tersebut tidak mungkin boleh dilaksanakan dengan sempurna kecuali dengan adanya seorang penguasa. Sedangkan kaedah syara’ menyatakan:

“Apabila suatu kewajipan itu tidak akan terlaksana kecuali dengan suatu perbuatan, maka perbuatan itu hukumnya wajib.”

Ditinjau dari kaedah ini, mengangkat seorang khalifah hukumnya adalah wajip. Dalil-dalil yang telah dikemukakan tadi semuanya menegaskan wajibnya mewujudkan pemerintahan dan kekuasaan bagi kaum muslimin; juga menegaskan wajibnya mengangkat khalifah untuk memegang tampuk pemerintahan dan kekuasaan. Kewajipan mengangkat khalifah tersebut adalah demi melaksanakan hukum-hukum syara’, bukan sekadar mewujudkan pemerintahan dan kekuasaan semata-mata. Perhatikanlah sabda Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Muslim melalui ‘Auf bin Malik:

“Sebaik-baik pemimpin kalian ialah mereka yang kalian cintai dan mereka pun mencintai kalian; mereka mendoakan kalian dan kalian pun mendoakan mereka. Seburuk pemimpin kalian ialah mereka yang kalian benci dan mereka pun membenci kalian; kalian melaknat mereka dan mereka pun melaknat kalian.” Ditanyakan kepada Rasulullah: ‘Wahai Rasulullah, tidakkah kita perangi saja mereka ?’ Beliau menjawab: ‘Jangan, selama mereka masih menegakkan shalat (hukum Islam) di tengah-tengah kamu sekalian’.”

Hadith ini menegaskan akan adanya imam-imam yang baik dan imam yang jahat, selain menegaskan keharaman memerangi mereka dengan senjata selama mereka masih menegakkan agama. Kerana “menegakkan shalat” merupakan kinayah (kiasan) untuk mendirikan agama dan sistem pemerintahan. Dengan demikian, jelaslah bahawa kewajipan kaum muslimin untuk mengangkat seorang khalifah demi menegakkan hukum-hukum Islam dan mengembangkan dakwah merupakan suatu perkara yang tidak ada syubhat (kesamaran) pada dalil-dalilnya. Di Samping itu hal tersebut termasuk suatu kewajipan yang difardhukan oleh Allah SWT bagi kaum muslimin iaitu terlaksananya hukum Islam dan terpeliharanya kesatuan kaum muslimin.

Berdiam diri atau mengambil sikap atas pagar terhadap kewajipan mengangkat seorang khalifah bagi kaum muslimin adalah satu perbuatan maksiat yang paling besar. Ini kerana sikap tersebut bererti berdiam diri terhadap salah satu kewajipan yang amat penting dalam Islam, di mana tegaknya hukum-hukum Islam-bahkan kewujudan Islam dalam kancah kehidupan- bertumpu kepadanya. Oleh kerana itu, seluruh kaum muslimin akan berdosa besar apabila mengambil sikap berdiam diri terhadap kewajipan mengangkat seorang khalifah. Kalau ternyata seluruh kaum muslimin di muka bumi ini sepakat untuk tidak mengangkat seorang khalifah, maka dosa itu akan ditanggung oleh seluruh kaum muslimin di manapun mereka berada. Namun apabila seluruh kaum muslimin melaksanakan kewajipan itu sedangkan sebahagian yang lain tidak melaksanakannya, maka dosa itu akan gugur bagi mereka yang telah berusaha mengangkat khalifah- sekalipun kewajipan itu tetap dibebankan atas mereka sehingga berhasil mengangkat seorang khalifah. Sebab menyibukkan diri untuk melaksanakan suatu kewajipan akan menggugurkan dosa atas ketidakmampuannya melaksanakan kewajipan tersebut atau penundaannya dari waktu yang telah ditetapkan. Hal ini kerana dia telah terlibat melaksanakan fardhu juga kerana adanya suatu keadaan yang memaksanya sehingga gagal melaksanakan atau menyempurnakan fardhu tersebut.

Sedangkan mereka yang tidak terlibat dalam aktiviti menegakkan khilafah akan tetap menanggung dosa sejak tiga hari setelah tidak adanya khilafah. Dosa itu akan tetap dipikulnya hingga hari pengangkatan khilafah yang baru. Sebab, Allah SWT telah mewajibkan kepada mereka suatu kewajipan tetapi mereka tidak mengerjakannya, bahkan tidak terlibat dalam usaha yang menyebabkan terlaksananya kewajipan tersebut. Oleh kerana itu, mereka layak menanggung dosa; layak menerima siksa Allah dan kehinaan baik di dunia mahupun di akhirat kelak. Kelayakkan mereka menanggung dosa ini adalah suatu hal yang jelas dan pasti sebagaimana seorang muslim yang layak menerima siksa kerana meninggalkan suatu kewajipan yang telah diperintahkan Allah. Apalagi kewajipan tersebut merupakan tumpuan kepada perlaksanaan kewajipan-kewajipan yang lain; tumpuan penerapan syariat Islam secara menyeluruh, bahkan menjadi tumpuan eksistensi tegaknya Islam sehingga panji Allah dapat berkibar di negeri-negeri atau negara-negara Islam dan seluruh penjuru dunia.

Oleh kerana itu, tidak ada udzur (alasan) apapun bagi seorang muslim di muka bumi ini untuk mengambil sikap berdiam diri terhadap perlaksanaan kewajipan menegakkan agama yang telah difardhukan oleh Allah ini kepada mereka. Itulah, usaha-usaha untuk menegakkan khalifah kaum muslimin, manakala di permukaan bumi ini belum ada khilafah; dan manakala tidak ada orang yang menegakkan hukum-hukum Allah untuk melindungi keharaman-haramanNya; dan manakala tidak ada orang yang menegakkan hukum-hukum agama; iaitu usaha untuk menyatukan seluruh jamaah kaum muslimin di bawah panji La Ilaha Illa Allah Muhammadur Rasulullah. Dan di dalam Islam tidak ada rukhshah (keringanan) sedikitpun agar diperbolehkan berdiam diri terhadap perlaksanaan kewajipan yang telah difardhukan oleh Allah sehingga kewajipan itu tertegak. Inilah realiti dan ingatlah janji Allah itu benar lagi pasti. Khilafah is the solution.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: MUHAZAM KAMU MASIh TERGANTUNG....

Author:
seruan
[Edit]

Date Posted: 10:09:11 06/23/05 Thu

=Kita tengok betapa tak keruannya tulisan mamat bongok sekor ni (dah macam tulisan si ""Seruan"" dulu)=

TOLONG JAWAB PERSOALAN INI YG MASIH TERGANTUNG...

Aku bercakap pasal pesepakatan atau mufakat sesuatu kaum,bangsa,negara,pemimpin,rakyat dan sebagainya yg same2 mufakat pemilihan dalam kepimpinan Yg tidak pernah berlaku pd zaman Rasul.zaman sahabat,zaman Imam Ahmad,zaman Imam Nawawi....Apekah Sepekatan Ulamak HARAMKAH,HARUSKAH,WAJIB...dan adekah Bughah bagi mereka yg BERTANDING..

TOLONG JAWAP WAHAI MUHAZAM...

Muhahazam Tulihh..

Wahai NGOK,terdapat ramai di kalangan penyokong kau sebelum kau yang mengatakan bahawa demokrasi adalah sistem kuno. Kaedah memepilin pemimpin secara undi/pilihanraya sudha wujud beratus tahun sebelum kelahiran Nabi saw...

TOLONG BERI DALIL AL QURAN DAN HADIS...

Tolong bagi aku dalil Quran atau hadis yg nabi ade menyebut tentang SISTEM DEMOKRASI INI SISTEM KUNO..BEGITU JUGA SAHABAT2..ULAMAK2..SELEPASNYA...TOLONG TUNJUK AKU KITAB DIA YG MENGATAKAN PEMILIHAN SECARA UNDI INI HARAM..MATI MASUK NERAKA DOSE SEPERTI ZINA....

Muhahazam Tulihh..Demokrasi tak berlaku semasa zaman nabi dan zaman salaf ""BUKAN kerana mereka tidak tahu mengenainya""", tetapi kerana Nabi sudah kata bahawa ianya haram: "..... sesiapa yg datang kpd kau sedang kau sudah ada pemimpim... maka bunuhlah dia". Hadis ini umum untuk semua keadaan, sama demokrasi atau apa pun.

TOLONG BERI DALIL AL QURAN DAN HADIS...

Dalil nabi sebut bahwe jike SEPAKAT DAN MUAFAKAT sesuatu bangsa itu memilih jawatan melalui Pemilihan NABI KATE HARAM...

""BUKAN kerana mereka tidak tahu mengenainya"""

TOLONG TUNJUK AKU KITAB DIA YG MENGATAKAN PEMILIHAN SECARA UNDI INI HARAM..MATI MASUK NERAKA DOSE SEPERTI ZINA

KAU JUGAK SEBUT WAHAI MUHAZAM BAHWE DALAM URUSAN PEMILIHAN PEMERINTAHAN SESUATU NEGARA BANGSA..ATAUPUN UMAT...NABI SERAHKAN KEPADA KEBIJAKSANAAN UMAT...TIDAK ADA DALIL KHUSUS...

PERSOALAN INI BAGI AKU YG BERFIKIRAN AWAM INI MASIH TERGANTUNG DARI PIHAK KAMU....KAMU MASIH MENDIAMKAN ATAU SENTIASA MELARIKAN MEMBAWA KEPADA RECYCLE ISU BUGHAH..

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: SAMDOL.... samdol

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 02:27:25 06/23/05 Thu

Kita tengok betapa tak keruannya tulisan mamat bongok sekor ni (dah macam tulisan si Seruan dulu):

Ternyata sekali lagi perkara ini cuba dibelitkan oleh geng putar alam. Hudud (Perkara agama) yang PAS minta laksanakan itu adalah merangkumi kuasa Esekutif yang geng kau belitkan itu¹. PAS meminta supaya semua perkara berasaskan kepada Hukum Hudud. Saya rasa perkara ini mudah difahami, ya perkara agama yang ada sekarang TETAP terletak di bawah kuasa YDPA², cumanya PAS meminta kuasa esekutif juga berpandukan kepada hukum Hudud (Kuasa mengubal undang-undang di Parlimen -(Parlimen di bawah kuasa YDPA @ kuasa esekutif di bawah PM) makanyalah YDPA menghalakan hal ini kepada PM.³ Inipun nak kena jelaskan secara lebih lanjut macam ni ke???

Kita jawap:

^{1, 2} Cuba tengok: Kau kata hudud itu perkara agama. Kau juga kata hal2 agama itu mutlak di bawah YDPA. Kau kata juga PM berkuasa eksekutif dan tidak berkuasa apa2 dlm hal agama (kau tak pernah ulas apa takrif eksekutif - takut terbelit lagi ?). Lepas tu kau kata PAS minta perkara hudud yg melibatkan eksekutif. So, hudud tu perkara eksekutif (bukan agama, i.e. di bawah PM) atau perkara agama ? Tengoklah manusia pembelit apa yg sering menuduh saya pembelit ini.

³ Kau jugak tulis kat situ: PERLEMBAGAAN BERADA DI BAWAH YDPA, MALAH PARLIMEN JUGA DI BAWAH YDPA, DAN PM ITU DI BAWAH PERLEMBAGAAN DAN PARLIMEN. So kenapa sebok2 dok suruh PM gubal undang2 ikut hudud ? Suruh la YDPA pinda perlembagaan supaya undang2 HANYA BOLEH DIGUBAL OLEH PM mengikut hudud SAHAJA. Bukan kah dia lebih tinggi drp Perlembagaan ?

Hebat putar belit kau wahai Samdol.

Ironinya, kau sendiri tulis bahawa YDPA lemah sebab Mahathir yang lama sangat berkuasa utk pinda2 undang2 dan perlembagaan utk lemahkan kan YDPA. Kalau begitu Mahathir lebih berkuasa drp YDPA la ! YDPA tak boleh ubah perlembagaan, tapi Mahathir (PM) boleh ! Maknanya PM lebih tinggi drp YDPA ! Kau kata pula YDPA lebih tinggi perlembagaan dan parlimen dan keduanya lebih tinggi drp PM. Tapi dlm masa yg sama PM pula yg berkuasa merubah2 perlembagaan ? Siapa yg membelit ni ?

Wahai Samdol, ikut shj tafsiran perlembagaan yg sudah diketahui ramai, tak perlu berpusing2 lagi:

Kuasa YDPA adalah kuasa di atas kertas (de jure) yg wujud hanya diawang2an - tidak wujud dlm dunia nyata.

Kuasa Ekesekutif PM adalah kuasa sebenar (de facto) yang paling tinggi dlm struktur pemerintahan Malaysia. Dia berkuasa meminda perlembagaan hatta utk meletakkan kuasa agama mutlak di bawahnya atau utk menjadi Malaysia sebuah republik.

Kalau tafsiran pakar spt di atas kau pakai, selesailah semua kekusutan - jelaslah bhw PM yg paling berkuasa - termasuk dlm hal agama.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Semakin hebat putar belit ahlul bughah bernama SAMDOL

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 01:58:05 06/23/05 Thu

Ini yang mangkuk hayun Samdol tu tulis:

Inilah namanya mebelit diri sendiri dan ternyata kamu membelitkan diri kamu dan kaum kerabatmu sendiri. Jika sebelum ini dengan angkuhnya kamu dan geng kamu mengatakan PAS BUGHAH dan haram sebagaimana Zina, nah sekarang kamu membenarkan pula kaedah BUGHAH untuk mendapatkan kuasa. Jadi sekarang ni apa motif geng kamu SEBENARNYA??? atau sememangnya sudah terbelit dan KO? Jadi secara kesimpulan yang saya dapat daripada penerangan kamu adalah BUGHAH seperti yang PAS buat sekarang adalah diBENARkan. Perkara ini telah diPERAKUI oleh penulisan dari TANGANmu sendiri. Sudahlah tu, akhirnya ternyata perkara yang jelas daripada perkaraang samar!!!

Kita jawap:

Hebat ! Hebat ! Hebat sungguh makhluk BENGONG bernama Samdol ni.

Bila masa yg aku tulis bahawa bughah itu dibenarkan ? Hah, pakar pemfitnah ?

Aku ulangi, bughah dan pengamalnya spt PAS, adalah HARAM SPT HARAMNYA ZINA !

Ya, Bani Abbas melakukan bughah ke atas Bani Umayyah. Dan YA, bughah Bani Abbas itu pun TETAP HARAM.

Tetapi setelah mereka beroleh kuasa, WALAUPUN DGN CARA BUGHAH ITU, kuasa mereka adalah sah - aku katakan di situ KUASA mereka yg sah, bukan bughah mereka yg sah. TETAPI, mereka tetap menanggung dosa bughah itu dan dosa itu tidak terhapus melainkan dgn taubat mereka, dan mana2 tentera (pemberontak) mereka yg mati sebelum mereka berkuasa adalah mati jahiliyyah.

Jelas. Crystal Clear. Pegangan kami bertepatan dgn hadis dan pegangan para ulama muktabar. Kau yg memutarbelitkan hukum Allah.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Wahai BAHALOL bernama SAMDOL

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 01:49:43 06/23/05 Thu

Ini yang mangkuk hayun yg terbelit tu tulis:

Sekali lagi geng putarbelit nak membelitkan diri sendiri, dulu macam pandai cerita bab kuasa esekutiflah, kuasa mutlaklah dsb, sekarang dah terbelit. Bukankah benda-benda yang kau sebutkan di atas adalah tergolong dalam kuasa esekutif yang telah diberikan kepada PM oleh perlembagaan Malaysia di bawah YDPA. Sesuai dengan ayat "Urusan Seri Paduka Baginda" -di dalam urusan surat-menyurat, "Kerajaan Ke Bawah Duli Yang Maha Mulia" di dalam setiap warta/pengumaman rasmi Jabatan-jabatan Kerajaan di bawah PM. Dan banyak lagi... (cari le sendiri...) Yang paling menariknya kenapa dalam khutbah jumaat tiada doa untuk PM tetapi doa untuk YDPA dan Raja-Raja sebagai kuasa tertinggi negara dan juga agama?

Kita jawap:

Bukankah kau sendiri yg tulis kat atas tu (yg aku garis) bhw kuasa eksekutif itu diberikan kpd PERDANA MENTERI oleh perlembagaan ? Kau ni nak terbelit macam mana lagi, hah ? Kau sendiri dah tulis bahawa kuasa dalam hal agama (hudud) itu diberikan kpd PM. Dan nampaknya tiada kuasa pada YDPA utk memaksa PM melaksanakan hudud, jadi apa kuasa YDPA dlm hal agama kalau nak suruh PM buat hudud pun tak boleh ? Kau kata kuasa utk melaksanakan hudud itu kuasa eksekutif, jadi apa kuasa agama milik YDPA ?

Ooooooo.... Kau kata Perlembagaan itu di bawah YDPA !!!!! Ya lah, utk nak tegakkan benang basah bhw YDPA lebih berkuasa drp PM. Sekali lagi aku jawap, kalau dah YDPA itu lebih berkuasa, maka sila minta YDPA ubah perlembagaan kerana dia lebih tinggi drp perlembagaan. Sila minta YDPA pecat PM kerana gagal menjalankan hudud kalau benar baginda lebih berkuasa drp PM.

Jgn tonjolkan keterbelitan kau dgn cara mengatakan orang lain pembelit tapi dlm masa yg sama kau yg menulis ayat2 yg bersimpang siur.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Antara Assobiyah, Zimmi dan Minoriti

Author:
samdol
[Edit]

Date Posted: 17:23:03 06/20/05 Mon

Dunia Islam terus berjalan di sepanjang jalan penuh bahaya yang telah diciptakan oleh golongan kuffar yang tidak pernah senang untuk duduk diam melihat ummat Islam bangkit meraih kejayaan. Mereka sentiasa menyuntik racun-racun berbisa untuk melemahkan dan seterusnya menghancurkan sebarang usaha untuk kembali kepada Islam yang murni. Salah satu konsep beracun yang menodai umat Islam saat ini sehingga ia juga menjadi penghalang kepada Kesatuan Ummat Islam Sedunia ialah Nasionalisme.

Hakikat sebenar Nasionalisme

Nasionalisme adalah ikatan sesama manusia yang didasarkan atas ikatan kekeluargaan, klan dan kesukuan. Assobiyah ini muncul di antara manusia tatkala pemikiran yang mendasari mereka adalah menjurus kepada untuk mendominasi di antara satu sama lain. Hal ini dimulai dari keluarga yang di dalam keluarga itu, salah seorang darinya menunjukkan kekuasaan untuk memimpin segala urusan keluarganya. Jika hal ini telah tercapai, maka orang ini akan melebarkan sayap kepimpinannya ke masyarakat yang sebangsa dengannya, yang merupakan bentuk perluasan sebuah negara. Dengan cara ini keluarga-keluarga tersebut juga berusaha untuk meraih kekuasaan di masyarakat tempat mereka hidup. Tahap selanjutnya adalah persaingan di antara suku, yang masing-masing hendak mendominasi yang lain agar mendapat hak-hak keistimewa dan kebanggaan yang didapatkan kerana kekuasaan.

Nasionalisme tidak akan dapat menyatukan ummat sebab ikatan ini didasarkan kepada naluri mempertahankan hidup (gharizatul baqa’) dan keinginan untuk menguasai tampuk kepimpinan. Persaingan untuk mendapatkan kekuasaan ini akan membawa kepada terjadinya pergelutan kekekuatan di antara sesama manusia dan hal ini mendorong berlakunya konflik di antara seluruh peringkat masyarakat.

Larangan Islam Terhadap Nasionalisme

Nasionalisme merupakan suatu konsep yang sangat berbeza dengan Islam, sebab ia menyeru kepada kesatuan berdasarkan pada ikatan kekeluargaan dan kesukuan , sementara Islam menyatukan manusia berdasarkan pada Aqidah, iatu keimanan kepada Allah swt dan Rasulnya SAW. Islam menyeru ummatnya bersatu berdasarkan ikatan ideologi Islam. Menyatukan manusia berdasarkan ikatan kesukuan jelas dilarang. Diriwayatkan dari Abu Daud bahawasanya Rasulullah SAW bersabda ,

"Bukan dari golongan kami orang-orang yang menyeru kepada assobiyah(nasionalisme/sukuisme), orang yang berperang kerana assobiyah serta orang-orang yang mati kerana assobbiyah"

Dalam hadis yang lain Rasulullah SAW ketika berbicara mengenai masalah nasionalisme, rasisme dan patriotisme, telah bersabda,

"Tinggalkanlah, ia tidak berguna"( Bukhari dan Muslim)

dan dalam Hadis yang ditulis oleh Misykat al masabih, Rasulullah SAW berkata :

" dia yang menyeru kepada Assobiyah laksana seorang yang mengigit kemaluan ayahnya."

Di ceritakan oleh At-tabrani dan Al-hakim bahawa dalam suatu insiden beberapa orang memperkatakan dan merendah-rendahkan Sahabat Salman Al Farisi. Mereka membicarakan inferioriti orang Parsi dibandingkan dengan orang Arab. Ketika mendengar hal ini Rasulullah SAW, menyatakan dengan tegas "Salman adalah sebahagian dari kami, Ahlul Bait (keluarga Rasul)". Pernyataan Rasulullah SAW ini memutuskan seluruh ikatan berdasarkan kepada faktor keturunan dan kesukuan.

Juga kisah dalam dua riwayat yang berbeza oleh Ibnu Al-Mubarak dalam dua kitabnya, Al-Birr dan As-Salah, bahawa terjadi ketidaksepakatan antara Abu Dzar dan Bilal. Abu Dzar berkata kepada Bilal, "Kamu anak seorang budak hitam" Rasulullah SAW yang mendengar perkara ini sangat marah, lalu beliau mengingatkan Abu Dzar dengan bersabda: "Ini keterlaluan Abu Dzar". Orang yang ibunya berkulit putih tidak mempunyai kelebihan yang membuatnya menjadi lebih baik daripada seorang yang ibunya berkulit hitam". Peringatan ini meninggalkan kesan yang amat dalam diri Abu Dzar. Ia kemudian meletakkan kepalanya di tanah dan bersumpah bahawa ia tidak akan mengangkatnya selagi Bilal belum menginjakkan kakinya ke atasnya.

Peristiwa-peristiwa ini menunjukkan bahawa ikatan nasionalisme tidak mendapat tempat sama sekali dalam Islam. Kaum muslimin diperintahkan untuk berdiri bersama-sama dan tidak memisahkan diri antara satu sama lain hanya kerana mereka berasal dari suku kaum yang berbeza. Rasulullah SAW juga bersabda:

"Orang-orang yang beriman, dalam kecintaannya, kasih sayangnya dan persatuan yang kuat, laksana satu tubuh; ketika satu bahagian tubuh menderita sakit , maka seluruh tubuh akan merasa sakit dengan mengigil dan demam."

(H.R Muslim)

"Orang-orang yang beriman seperti satu tubuh; jika matanya sakit, maka seluruh tubuhnya akan merasa sakit." (Muslim)

"Orang Arab tidaklah lebih baik dari orang bukan Arab. Sebaliknya, orang bukan Arab juga tidak lebih baik dari orang Arab. Orang berkulit merah tidak lebih baik dari orang berkulit hitam kecuali dalam ketqwaannya. Umat manusia adalah anak cucu Adam dan Adam diciptakan dari tanah liat."(H.R. Bukhari dan Muslim, dari Abu Musa)

Perkara ini bererti bahawa orang-orang Islam, baik keturunan Cina, India, Melayu, Jawa, Afrika, Eropah mahupun Asia, merupakan umat yang satu dan mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Seharusnya tidak ada satupun ikatan nasionalisme pun yang dapat memecahbelahkan kesatuan ummat Islam. Allah berfirman sebagai berikut:

"Sesungguhnya orang-orang mukmin itu adalah bersaudara." (Al-Hujurat:10)

Apakah Layanan Islam Terhadap Orang-Orang Bukan Islam?

Rasulullah SAW tidak selalu memerangi orang-orang kafir. Apabila orang-orang kafir sebagai sebuah komuniti menolak untuk bergabung ke dalam sistem negara Islam yang beliau dirikan, maka beliau perangi sehingga mereka dapat ditakluki. Kalau mereka telah menerima untuk hidup di bawah sistem Islam maka status mereka menjadi warganegara negara yang dilindungi, tidak akan di perangi. Mereka disebut kafir dzimmi atau Ahlu dzimmah. Allah swt berfirman :

"Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada Hari kemudian dan mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan rasulnya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah) , iatu orang-orang yang diberikan Al Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk"(QS. At Taubah 29)

Persamaan hak sosial ekonomi dan perlindungan hukum warganegara negara non muslim(kafir dhzimmi) dengan warganegara negara muslim.

Orang-orang kafir dhzimmi yang tunduk dengan sistem Islam akan menikmati hak yang sama seperti ummat Islam yang lain. Apa saja kemudahan yang disediakan oleh negara kepada orang Islam, juga di berikan kepada kafir dhzimmi. Baik dari segi ekonomi, pendidikan, kesihatan dan keselamatan. Negara wajib menjaga kebajikan mereka sebagai mana warganegara muslim. Tidak ada kuota dalam memberi kemudahan bagi setiap warganegara negara Islam. Tidak ada kuota dalam pendidikan, kesihatan mahupun ekonomi . Semua warganegara negara akan dilayan sama rata tanpa mengira warna kulit, kaum ataupun bangsa kerana warganegara khilafah(negara Islam) hanyalah dikelaskan kepada yang memeluk Aqidah Islam dan orang yang tunduk dengan sistem Islam (Kafir dhzimmi). Hal ini ditegaskan lagi oleh sabda Rasulullah SAW "sesiapa yang menyakiti seorang dzimmi (non muslim yang tunduk kepada sistem pemerintahan Islam) pada hakikatnya sama dengan menyakitiku". Jadi dengan tegasnya Islam amat menjaga kebajikan non-muslim yang berada di bawah kekuasaannya. Harta, kehormatan serta nyawa mereka akan di pelihara dan dijaga oleh penguasa Islam. Mereka juga dibenarkan mengamalkan amalan agama mereka baik di dalam hal perkahwinan, kematian ataupun peribadatan mereka.

Dalam sebuah negara Islam, kafir dhzimmi hanya tidak diberi hak untuk menubuhkan parti politik. Sebab parti politik dalam sistem negara Islam hanya boleh berasaskan Islam dan mengadopsi idea-idea dan hukum-hukum Islam. Adalah diharamkan sama sekali parti-parti politik yang berasaskan kaum (Assobiyah), sosialis mahupun sekular. Orang-orang non muslim dhzimmi juga tidak diberi hak untuk menjadi penguasa, seperti khalifah atau wali. Sebab Allah swt berfirman :

"Dan sekali-kali Allah tidak mengizinkan orang-orang kafir mendapat jalan untuk menguasai orang mukmin" (QS An Nisa : 41).

Bukti dari sejarah : bagaimana Islam melayan pihak minoriti.

Sejarah telah membuktikan bahawa Islam telah memerintah ¾ dunia selama lebih 1300 tahun lamanya. Dan bagi pihak minoriti yang lemah maka tempat mengadu mereka adalah kepada daulah Islamiyah pada ketika itu. Negara Islam yang mula ditegakkan oleh Rasulullah SAW di Madinah mempunyai penduduk yang terdiri dari puak Yahudi, Kristian dan Pagan, munafik dan orang-orang Islam. Nyawa serta kebebasan untuk mengamalkan agama bagi pihak minoriti ini dijamin. Tidak ada seorang pun yang dipaksa untuk menukarkan agamanya. Seperti yang dinyatakan oleh Allah dalam AlQuran "tidak ada paksaan di dalam deen" (Al Baqarah : 256), yakni Islam tidak memaksa manusia untuk memeluk Aqidah Islam. Non-muslim hidup aman damai di bawah naungan Islam selama lebih kurang 13 kurun lamanya.

Contoh yang lain, dalam tahun 1492M, kaum yahudi yang ditindas oleh orang-orang kristian semasa penjajahan Spanyol meminta pertolongan dari pihak Islam yang memberi kepada mereka perlindungan di dalam negara Islam. Orang-orang yahudi hidup aman bahagia di bawah undang-undang negara Islam dan makmur juga dalam urusan perniagaan dan perdagangan mereka. Hingga ke hari ini, kita boleh lihat kesan yang dinikmati oleh orang-orang yahudi ini di Istanbul dan di bahagian-bahagian lain di Turki. Walaupun orang-orang yahudi ini amat sekali membenci Islam tetapi mereka diberi perlindungan dan keselamatan oleh daulah khilafah pada masa itu. Semua itu dilakukan oleh negara Islam hanya untuk mentaati perintah Allah supaya menjaga kebajikan kafir dzhimmi. Palestine suatu ketika pernah berada di bawah kekuasaan Islam selama bebarapa abad, orang-orang yahudi, kristian, Islam hidup bersama dengan aman dan harmoni di bawah pemerintahan negara Islam. Hingga sampai masa perang salib yang dilancarkan oleh orang kristian Spanyol ke atas Palestine, hingga membunuh orang-orang Islam, yahudi dan malahan membunuh orang-orang kristian Palestine sendiri. Kesan dari pemerintahan Islam, kekal hingga ke hari ini, jika kita ke timur tengah terutamanya di Palestine kita akan dapati gereja-gereja lama kristian dan yahudi tinggalan zaman pemerintahan Islam dulu masih utuh hingga ke hari ini. Apa yang kita lihat hari ini akan menjadi cerita yang berlainan sekiranya selain dari ideologi Islam yang memerintah. Sikap agama atau ideologi selain Islam terhadap golongan minoriti boleh dilihat dengan mudah melalui peristiwa yang dirakamkan oleh sejarah. Siapa yang melakukan penaklukan dalam tahun 1942, menghapuskan kehadiran kaum muslimin di Spanyol? Siapa yang bertanggung jawab dengan pembunuhan di Eropah?

Siapa yang membunuh orang-orang Asli di bumi Amerika? Siapa yang membunuh penduduk asal Australia? Siapa yang menindas rakyat Afrika selatan? Siapa yang bertanggungjawab menindas umat Islam Palestine, yang mana masih tak selamat bagi mereka walaupun berada di dalam masjid untuk bersolat? Siapakah orang yang bertanggungjawab membunuh umat Islam di India dan meruntuhkan masjid orang Islam? Siapa yang bertanggungjawab membunuh muslim di Bosnia berada di kalangan orang-orang Eropah yang mendakwa diri mereka bertamadun? Siapa? Siapa? Maka, jelas bagi kita, realiti senario dunia hari ini telah menunjukkan kepada kita siapa yang bertanggungjawab terhadap kesengsaraan penduduk dunia.

Penyelesaian mutlak bagi masalah perkauman.

Hanya ideologi Islam yang dapat menyatukan ummat manusia di muka bumi Allah ini. Islam adalah satu ideologi yang akan menjaga hak dan kebajikan untuk semua ummat manusia dan bukan sekadar untuk orang-orang Islam. Seperti firman Allah:

"Dan tidaklah kami mengutuskan Seperti firman Allah " Dan tidaklah kami mengutuskan kamu (Muhamad ) melainkan untuk rahmat bagi seluruh umat manusia." ( Al-Anbiya : 107).

Islam amatlah melarang dalam mengunakan kekerasan untuk mengajak non muslim memegang Aqidah Islam. Jika polisi Islam adalah kekerasan, maka tidak akan kita dapati seorang kristian pun di Balkan, tidak akan ada seorang yahudi dan kristian pun di Timur Tengah, dan tidak akan ada pengganut hindu di India. Sama seperti pupusnya orang-orang Islam di Spanyol. Semudah pihak kristian mengusir dan membunuh kaum muslimin di Spanyol(Andalusia) seperti itu juga mudahnya pihak Islam boleh mengusir pengganut hindu dari India, yahudi dan kristian dari Timur Tengah. Jika kaum muslimin melanggar perintah Allah, maka di saat ini hanya ummat Islam sahaja yang menjadi penghuni di sebahagian Eropah bermula di Viena, sebahagian besar Afrika dan India dan seluruh Timur tengah. Tetapi ummat Islam diperintahkan oleh Allah supaya berlaku baik terhadap orang kafir dan perkara yang disebut tadi tidak mungkin berlaku. Tidak ada tempat yang lebih selamat bagi kaum minoriti di dalam dunia ini melainkan dalam negara Islam (khilafah), yang hanya diperintah dengan sistem dan peraturannya dari pencipta manusia Allah swt. Hanya dengan peraturan Allah sahaja yang dapat menjaga keamanan dan kesejahteraan ummat manusia, sama ada yang Islam atau pun bukan Islam. Maka, kepada ummat Islam yang masih mabuk dengan candu kapitalisme, nasionalisme, patriotisme mahupun sosialisme, marilah sama-sama kita berusaha menegakkan kembali hukum Allah di muka bumi ini dengan mendirikan daulah Islamiyah atau khilafah. InsyaAllah Cahayanya telah hampir tiba.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Samdol dah hilang arah
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 08:53:57 06/07/05 Tue Samdol tulis: Mengaku menang sendiri, masuk tong angkat sendiri. Siapa yang mengatakan geng kau menang berhujah dengan pak Rampa? Kau sorang je perasan!!! Wei, jangan nak berbelit lagi sudah jelas spesis kau jenis bodoh tak boleh diajar, cerdik tak boleh diikut. kita jawap: Bukti kemenangan kita sudah jelas: Pak Rampa sudah hilang entah ke mana. Hujah2nya sebelum kehilangannya pun hanyalah recycle hujah2 jenis yg dibawa oleh Samdol ni. Samdol tulis: Kuasa sebenar atau kuasa di atas kertas tak timbul. Perlembagaan telah meletakkan bahawa kuasa agong adalah kuasa yang tertinggi. Secara akal yang waras adalah bolehkah orang yang berpangkat rendah atau lebih rendah dari dirinya untuk melantik/menabalkan atau memberi kuasa yang lebih tinggi kepada orang yang dilantiknya???. Kita jawap: Kuasa sebenar adalah segala2nya dlm Islam. Kuasa atas kertas tiada makna dlm Islam. Kalau jatuh 3 talak dgn perkataan (hiang kuasa sebenar utk rujuk semula), bawalah seribu surat nikah pun (kuasa atas kertas) dia tiada hak utk tidur dgn isterinya lagi - selagi tiada cina buta. Kalau YDPA ada kuasa (dlm hal2 agama), kenapa tak pecat atau ambil tindakan ke atas Mahathir yg tarik balik wang perkapita kpd SAR ? Kalau PM tiada kuasa, kenapa Mahathir senang2 boleh tukar perlembagaan yg mengatakan rang undang2 akan tetap menjadi undang2 selepas 30 hari walaupun tanpa restu YDPA ? Kalau begitu besok mungkin perlembagaan akan utk memecat YPDA tanpa restu Baginda. Samdol tulis: Ini samalah seperti contoh yang telah diberikan SENDIRI oleh Muhazam dalam urutan pemimpin dlm syarikat. Kuasa untuk melantik/memberhentikan adalah ditangan HR (Mungkin jawatannya Senior General Manager) yang mana dia mempunyai kuasa untuk memberhentikan Managing Director (MD) yakni ketua dlm syarikat. Perkara ini termaktub dalam undang-undang. Kenapakah Senior General Manager HR tidak menjadi ketua dlm syarikat sedangkan dia mempunyai kuasa esekutif yang lebih. Ya ia saling kait mengait iaitu Senior General Manager HR dilantik oleh Managing Director (MD) sebab itulah kuasa MD lebih besar walaupun dari sudut perundangan atau kuasa nyata adalah Senior General Manager HR lebih besar. Begitulah juga dalam kes YDPA VS PM. Kita jawap: Boleh kau bagi tau kompani mana yg pelik macam kau cakap ni ? Setahu aku yg tertinggi adalah CEO (chief executive officer). Dia kemungkinan adalah pemilik penuh atau pemegang saham tertinggi dlm syarikat. Dia boleh pecat sesiapa shj dan tiada orang boleh memecatnya. Sama sekali tida serupa dgn YDPA. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Mana Arahnya YE??? -- samdol, 16:59:49 06/20/05 Mon

Subject: Ulangan Jawapan kpd Samdol
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 22:03:34 06/08/05 Wed Saya merujuk kpd posting Samdol yg ini: Ini sekali lagi Muhazam telah menjilat lidahnya kembali. Sistem yang ada di Malaysia adalah sistem demokrasi iaitu cara untuk PM mendapatkan kuasanya adalah dengan kaedah Demokarsi. Jika begitu PM tidak dilantik dengan kaedah Islam. Bagaimanakah dia boleh diangkat sebagai ulil amri dengan tidak mengikut kaedah Islam? Mana dalil yang kau pakai??? Inilah natijahnya terlampau kuat sangat putarbelit sehingga membelit diri sendiri. Sudahlah tu!!! Hentikanlah sandiwara murahanmu itu!!! dan yang ini: Wei, kau kata Demokrasi itu haram tapi macammana kau benrakan pula keadah melantik PM secara Demokrasi. Kalau dah demokrasi HARAM perlantikannya dah tentu jadi HARAM jugak. Ini sudah jelas pemahaman Muhazam yang KELIRU atau sesat menyesatkan. Kau dan JIN tak menyahut cabaran HT untuk berhadapan dengannya. Usahlah tunjuk jaguh, jumpalah HT dulu jika kay anak jantan!!! kita jawap: 1 - Pasal demokrasi Kau kata disebabkan PM dilantik secara demokrasi, yakni bukan cara Islam, maka dia bukan ulil-amri. Kita sudah banyak kali jawap persoalan murahan ini: a) Kalau perlantikan cara demokrasi itu tidak menghasilkan ulil-amri, kenapa Hadi Awang bertanding pilihanraya yg sudah tentunya kita yakin matlamatnya utk jadi PM ? Bukankah PAS mendokong kepimpinan ulama ? Kalau nak jadi PM dgn cara demokrasi yg haram, kepimpinan ulama haram apa yang korang nak buat ni ? b) Sama ada kau atau Muhazampoyo ada menulis bahawa Islam tidak menetapkan kaedah melantik pemimpin, kalau begitu kenapa tiba2 ada kaedah haram dan halal pula ? c) Kalau begitu, apakah cara yang "berdasarkan Islam" itu ? Tentu kau akan jawap kaedah "syura". Kalau kau jawap "syura" adalah satu2nya kaedah perlantikan secara Islam, maka kau telah mengharamkan perlantikan Umar Al-Khattab kerana Umar tidak dilantik secara syura tetapi perlantikan yg dipilih oleh Abu Bakar sendiri. Juga, kau telah mengharamkan dan membatalkan perlantikan seluruh khalifah2 Bani Umayyah dan Bani Abbasiyyah kerana tiada satu pun perlantikan mereka adalah melalui syura, sebaliknya hampir semuanya melalui sistem pewarisan keluarga. d) Last but not least, jawapan yang terbaik utk persoalan murahan kau ni adalah yg ini. Spt yang kau (atau Muhazampoyo) katakan, Islam tidak menetapkan kaedah perlantikan pemimpin. Ini bermakna kaedah perlantikan, sama ada haram atau halal, adalah BUKAN rukun yang menentukan sah atau tidaknya perlantikan seseorang pemimpin. Rukun sahnya perlantikan hanya ada satu (atau kita boleh katakan juga tiga): Pemimpin itu ada kuasa dan Islam dan bersolat. Oleh itu, apa2 shj kaedah yang digunakan utk sampai kpd tahap keberkuasaan itu, sama ada haram atau halal, tidak menjejaskan keabsahan perlantikannya sebagai pemimpin Islam. Pemimpin berkenaan hanya menanggung dosa kerana menggunakan kaedah haram itu, tetapi perlantikannya tetap sah. Dgn itu perlantikan pemimpin dgn cara demokrasi adalah sah. Analogi utk memudahkan kefahaman: 1 - Salah satu syarat sah solat adalah menutup aurat. Bagaimana kaedah yg digunakan utk sampai kpd tahap menutup aurat itu adalah tidak penting. Seorang insan boleh beli kain kemudian gunakannya utk solat - tentulah solatnya sah. Seorang insan yg lain pergi mencuri kain pelikat, kemudian gunakannya utk bersolat - adakah solat sah ? YA ! Solatnya sah ! Kerana halal atau haramnya kain itu TIDAK termasuk dlm syarat sah solat. Yg penting tutup aurat. Persoalan sama ada Allah terima atau tidak solat itu adalah persoalan lain, tapi solatnya diyakini sah dan tanggungjawapnya utk bersolat sudah selesai. 2 - Mengahwini seorang wanita yg sudah menjadi tunang orang adalah haram. Tapi perkahwinan haram itu tetap sah jika cukup syarat dan rukunnya - walaupun dgn cara kahwin lari. Second last but not least, DALIL bahawa kaedah haram boleh menghasilkan pemimpin yang sah: Para ulama telah menerima dan membaiah perlantikan khalifah pertama dari Bani Abbas, iaitu Abu Al-Abbas As-Saffah. Walhal As-Saffah telah mendapat perlantikan itu dgn cara BUGHAH TULEN, iaitu dgn cara PEMBERONTAKAN BERSENJATA ke atas Bani Umayyah, dan beratus2 orang ahli keluarga Bani Umayyah dibunuhnya dan mayat2 mereka dipijak2 tanpa sedikitpun rasa hormat atau rasa bersalah. Jadi perlantikan As-Saffah adalah perlantikan dgn kaedah YANG CUKUP KEJI DAN HARAM, tetapi para ulama tetap mengabsahkan perlantikannya itu. Kalau bughah boleh menghasilkan pemimpin yg sah, kenapa tidak demokrasi ? [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Antara Ular dan Ulat -- samdol, 16:43:57 06/20/05 Mon

Subject: Samdol lari kerana dia terbelit dgn Agong [2]
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 11:09:51 06/10/05 Fri Samdol tulis lagi: Urusan di dalam Hadis ini termasuklah urusan agama. Sekarang ini urusan agama adalah Kuasa Mutlak YDPA. Sila BERIKAN dalil yang mengatakan Ulil Amri/khalifah tidak payah atau tidak perlu berkuasa penuh dalam urusan Agama!!! Kita jawap utk ke sekian kalinya: Hah ! Kalau dah YDPA berkuasa mutlak atas hal2 agama, sila ajukan desakan utk melaksanakan hudud, menutup kilang arak, menutup kedai judi dan kasino, menyita disko dan pub, dll nya itu kepada baginda. Hentikan desakan kpd PM/UMNO/BN kerana mereka tiada kuasa. Hakikatnya wahai Samdol, YDPA tiada apa2 kuasa hatta ke atas urusan agama sekalipun, walaupun perlembagaan kata sebaliknya. Kalau baginda berkuasa atas hal2 agama, kenapa Mahathir senang2 je tarik balik bantuan perkapita dari SAR ? Apa tindakan YDPA ? Ya, dalil itu mengatakan urusan termasuk urusan agama. Dan itu kenalah dgn PM sebab urusan agama pun di tangan PM. Kita sudah buktikan di atas. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Siapa lari Siapa Terbelit? -- samdol, 15:49:42 06/20/05 Mon

Subject: Kuasa atas Kuasa

Author:
samdol
[Edit]

Date Posted: 15:37:15 06/20/05 Mon

Muhazam kata...

Kalau benar bahawa YDPA lebih berkuasa dlm hal2 agama spt yang kau cakap wahai Samdol, kenapa apabila PAS meminta supaya hudud dilaksanakan, permintaan itu dihalakan kpd PM ? Kalau YDPA lebih berkuasa, sepatutnya kpd bagindalah permintaan itu ditujukan.

Macam mana ni ? Siapa yang lebih berkuasa atas hudud (perkara agama) ?

Jawapan

Ternyata sekali lagi perkara ini cuba dibelitkan oleh geng putar alam. Hudud (Perkara agama) yang PAS minta laksanakan itu adalah merangkumi kuasa Esekutif yang geng kau belitkan itu. PAS meminta supaya semua perkara berasaskan kepada Hukum Hudud. Saya rasa perkara ini mudah difahami, ya perkara agama yang ada sekarang TETAP terletak di bawah kuasa YDPA, cumanya PAS meminta kuasa esekutif juga berpandukan kepada hukum Hudud (Kuasa mengubal undang-undang di Parlimen -(Parlimen di bawah kuasa YDPA @ kuasa esekutif di bawah PM) makanyalah YDPA menghalakan hal ini kepada PM. Inipun nak kena jelaskan secara lebih lanjut macam ni ke???

P/S

Dah le tu!!! Hentikanlah kerja-kerja putarbelitmu itu. Nanti memalukan mereka dan keluarga mereka aje... :)

[ Post a Reply to This Message ]

Subject:

Geng Pembelit punya akal!

Author:
samdol
[Edit]

Date Posted: 15:24:57 06/20/05 Mon

Kenyataan..

Pemerintahan Islam Bukan Monarchi (Pemerintahan Beraja)

Sistem pemerintahan Islam tidak berbentuk monarchi. Bahkan Islam tidak mengakui sistem monarchi, mahupun yang sejenis dengan sistem monarchi.

JIN kata...

Pemerintahan Islam Bukan Monarchi (Pemerintahan Beraja)

Sistem pemerintahan Islam tidak berbentuk monarchi. Bahkan Islam tidak mengakui sistem monarchi, mahupun yang sejenis dengan sistem monarchi

So,YDP Agung tu raja ke tidak?

Tidakkah hujah ini membatalkan hujah asal?

Kalau diikutkan hujah kepimpinan taatlah kamu kepada ulil amri sudah cukup..tak perlu dibelit2 lagi...

Presiden PAS tu ikut hukum islam ke? Ada sampai ke bahagian dan cawangan?

Tak pernah dengar cawangan taif ke yaman ke calonkan Umar RA dsb...

Ataupun semua benda halal untuk PAS tapi haram untuk orang lain..?

Muhazam kata...

disebabkan sistem beraja adalah haram maka bani umayyah dan bani abbas semuanya haram.

Hebat ! Hebat !

Puak2 bughah ni hebat dlm kekeliruan pembacaan mereka.

Ya lah, puak jahiliyyah, nak buat macam mana.

Keterangan...

Inilah yang dikatakan geng putarbelit pandai sendiri, Dalam Islam tiada Pemerintahan Beraja, ia adalah sistem yang datang sebelum Islam lagi. sistem yang ada dalam islam adalah sistem kekhalifahan atau Ulil Umri. Pada masa pemerintahan Kekhalifahan Islam, pemerintahan adalah berpusat yakni walaupun banyak negeri atau negara ia terletak di bawah kekuasaan Khalifah/ulilamri (hanya satu - sesuai dengan hadis yang geng kamu canangkan). Sungguhpun begitu, pemerintah setempat (negeri/negara) tetap wujud sama ada dikekalkan atau dilantik baru oleh khalifah/ulilamri dan mereka semua berbai'at kepada khalifah/ulilamri yang SATU (satu dunia hanya wajib ada satu khalifah/ulilamri -sesuai dengan hadis yang geng kamu canangkan). Maka di sinipun wujudlah sistem yang asal tadi jika ia dikekalkan yakni sistem beraja dsb, walaubagaimanapun sistem asal tetap kepada sistem Islam kerana mereka semua berbai'at kepada khalifah/ulilamri dan yang inilah yang diambil kira. Perkara ini sesuai dengan sejarah semasa Rasulullah SAW, di mana Raja Habsyi tetap menjadi raja dan beliau berbai'at kepada Rasulullah SAW.

Semasa zaman keamiran yakni pemerintahan Bani Umayyah dan Bani Abbas, perlantikan ulilamri/keamiran telah dijadikan milik keluarga/monarki/raja sehinggalah kerajaan ini tumbang dan wujudnya kerajaan-kerajaan kecil yang lain dan pemerintahan keamiran berpusat berakhir semasa berakhirnya era Kerajaan Uthmaniah di Turki. Perlu diingatkan sesuai dengan hadis yang mengatakan keamiran itu tetap terwujud sehingga datangnya perkara (hari kiamat).

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Benarkah ia?
Author: Pek Dik [Edit]	Date Posted: 22:39:04 06/19/05 Sun RENUNGAN UNTUK KAUM MUSLIMIN Sila Click Sila Click [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Assalamu'alaikum Pek Dik... -- Siswa UiTM, 13:20:05 06/20/05 Mon

Subject: Bilakah Pemerintah boleh diperangi?
Author: Pemerhati [Edit]	Date Posted: 23:20:25 06/16/05 Thu Kapan Penguasa Wajib Diperangi? Meskipun kaum muslim diperintahkan untuk tetap mentaati penguasa dzalim dan fasiq, dan dilarang memerangi dengan pedang, akan tetapi dalam satu kondisi, kaum mukmin diperbolehkan memerangi mereka, yaitu, jika mereka telah menampakkan kekufuran yang nyata. Ketentuan semacam ini didasarkan pada riwayat-riwayat berikut ini. Imam Muslim menuturkan sebuah riwayat, bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: “Akan datang para penguasa, lalu kalian akan mengetahui kemakrufan dan kemungkarannya, maka siapa saja yang membencinya akan bebas (dari dosa), dan siapa saja yang mengingkarinya dia akan selamat, tapi siapa saja yang rela dan mengikutinya (dia akan celaka).” Para shahabat bertanya, “Tidaklah kita perangi mereka?” Beliau bersabda, “Tidak, selama mereka masih menegakkan sholat” Jawab Rasul. [HR. Imam Muslim]. Tatkala berkomentar terhadap hadits ini, Imam an-Nawawi, dalam Syarah Shahih Muslim menyatakan: “Di dalam hadits ini terkandung mukjizat nyata mengenai kejadian yang akan terjadi di masa depan, dan hal ini telah terjadi sebagaimana yang telah dikabarkan oleh Rasulullah Saw…. Sedangkan makna dari fragmen, ‘Tidaklah kita perangi mereka?’ Beliau bersabda, ‘Tidak, selama mereka masih menegakkan sholat,’ jawab Rasul; adalah ketidakbolehan memisahkan diri dari para khalifah, jika mereka sekedar melakukan kedzaliman dan kefasikan, dan selama mereka tidak mengubah satupun sendi-sendi dasar Islam.” Dalam hadits ‘Auf bin Malik yang diriwayatkan Imam Muslim, juga diceritakan: Ditanyakan, “Ya Rasulullah, mengapa kita tidak memerangi mereka dengan pedang?!” Lalu dijawab, “Jangan, selama di tengah kalian masih ditegakkan shalat.” [HR. Imam Muslim]. Dalam riwayat lain, mereka berkata: Kami bertanya, “Ya Rasulullah, mengapa kita tidak mengumumkan perang terhadap mereka ketika itu?!” Beliau menjawab, “Tidak, selama di tengah kalian masih ditegakkan shalat.” Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dari 'Ubadah bin Shamit, bahwasanya dia berkata: “Nabi Saw mengundang kami, lalu kami mengucapkan baiat kepada beliau dalam segala sesuatu yang diwajibkan kepada kami bahwa kami berbaiat kepada beliau untu selalu mendengarkan dan taat (kepada Allah dan Rasul-Nya), baik dalam kesenangan dan kebencian kami, kesulitan dan kemudahan kami dan beliau juga menandaskan kepada kami untuk tidak mencabut suatu urusan dari ahlinya kecuali jika kalian (kita) melihat kekufuran secara nyata (dan) memiliki bukti yang kuat dari Allah.” [HR. Bukhari]. Hadits-hadits ini telah mengecualikan larangan untuk memisahkan diri dan memerangi penguasa dengan pedang. Jika seorang penguasa telah melakukan kekufuran yang nyata, maka kaum mukmin diperbolehkan melepaskan ketaatan dari dan memerangi mereka dengan pedang. Al-Hafidz Ibnu Hajar, tatkala mengomentari hadits-hadits di atas menyatakan, bahwa jika kekufuran penguasa bisa dibuktikan dengan ayat-ayat, nash-nash, atau berita shahih yang tidak memerlukan takwil lagi, maka seorang wajib memisahkan diri darinya. Akan tetapi, jika bukti-bukti kekufurannya masih samar dan masih memerlukan takwil, seseorang tetap tidak boleh memisahkan diri dari penguasa. Imam al-Khathabi menyatakan, bahwa yang dimaksud dengan “kufran bawahan” (kekufuran yang nyata) adalah “kufran dzaahiran baadiyan” (kekufuran yang nyata dan terang benderang). Syaikh ‘Abdul Qadim Zallum, dalam Nidzam al-Hukmi fi al-Islâm, menyatakan, bahwa maksud dari sabda Rasulullah Saw “selama mereka masih mengerjakan sholat”, adalah selama mereka masih memerintah dengan Islam; yakni menerapkan hukum-hukum Islam, bukan hanya mengerjakan sholat belaka Ungkapan semacam ini termasuk dalam majaz ithlâq al-juz’iy wa iradât al-kulli (disebutkan sebagian namun yang dimaksud adalah keseluruhan). Masih menurut Syaikh ‘Abdul Qadim Zallum, riwayat yang dituturkan oleh ‘Auf bin Malik, Ummu Salamah, dan ‘Ubadah bin Shamit, seluruhnya berbicara tentang khuruj ‘ala al-imâm (memisahkan diri dari imam), yakni larangan memisahkan diri dari imam. Ini termaktub dengan jelas pada redaksi hadits: Para shahabat bertanya, “Tidaklah kita perangi mereka?” Beliau bersabda, “Tidak, selama mereka masih menegakkan sholat.” Jawab Rasul. [HR. Imam Muslim]. Dengan demikian, hadits ini merupakan larangan bagi kaum muslim untuk memisahkan diri dari penguasa, meskipun ia terkenal fasiq dan dzalim. Masih menurut Syaikh ‘Abdul Qadim Zallum; akan tetapi, larangan memisahkan diri dari penguasa telah dikecualikan oleh pecahan kalimat berikutnya, yakni, “kecuali jika kalian (kita) melihat kekufuran secara nyata dan memiliki bukti yang kuat dari Allah.” [HR. Bukhari]. Ini menunjukkan, bahwa seorang muslim wajib memisahkan diri dari penguasa, bahkan boleh memerangi mereka dengan pedang, jika telah terbukti dengan nyata dan pasti, bahwa penguasa tersebut telah terjatuh ke dalam “kekufuran yang nyata”. Bukti-bukti yang membolehkan kaum muslim untuk memerangi khalifah haruslah bukti yang menyakinkan (qath’iy). Ini didasarkan pada kenyataan, bahwa kekufuran adalah lawan keimanan. Jika keimanan harus didasarkan pada bukti-bukti yang menyakinkan (qath’iy), demikian juga mengenai kekufuran. Kekufuran harus bisa dibuktikan berdasarkan bukti maupun fakta yang pasti, tidak samar, dan tidak memerlukan takwil lagi. Misalnya, jika seorang penguasa telah murtad dari Islam, atau mengubah sendi-sendi 'aqidah dan syariat Islam berdasarkan bukti yang menyakinkan, maka ia tidak boleh ditaati, dan wajib diperangi. Sebaliknya, jika bukti-bukti kekufurannya tidak pasti, samar, dan masih mengandung ta’wil, seorang muslim tidak diperkenankan mengangkat pedang di hadapannya. Menurut Dr. ‘Abdurrahman al-Maliki, seorang muslim bisa jatuh kafir dengan empat indikasi berikut ini, (1) dengan keyakinan (i’tiqad), (2) dengan keraguan(syak), (3) dengan perkataan (al-qaul), (4) perbuatan. Pertama, dengan keyakinan. Ini bisa dilihat dari dua sisi; (a) menyakini dengan pasti sesuatu yang berlawanan dengan apa yang diperintah, atau yang dilarang. Semisal menyakini, bahwa Allah memiliki sekutu. Menyakini bahwa al-Qur’an bukanlah Kalamullah. (b) mengingkari sesuatu yang sudah ma’lum dalam masalah agama. Semisal mengingkari jihad, mengingkari keharaman khamr, mengingkari hukum potong tangan, dan lain-lain. Kedua, keraguan dalam ber’aqidah, dan semua hal yang dalilnya qath’iy. Misalnya, ragu bahwa Allah itu satu; ragu bahwa Muhammad Saw adalah Rasulullah; atau ragu tentang sanksi jilid bagi pezina ghairu muhshon. Ketiga, dengan perkataan yang jelas, tidak perlu ditafsirkan atau dita’wilkan lagi. Semisal, seseorang yang mengatakan bahwa ‘Isa adalah anak Allah, Muhammad bukan nabi, dan lain-lain. Sedangkan perkataan yang masih belum jelas, atau masih perlu dita’wilkan maka tidak memurtadkan pengucapnya. Keempat, dengan perbuatan yang jelas tanpa perlu ta’wil lagi. Semisal, menyembah berhala, melakukan misa di gereja dengan tata cara misa ala gereja, sembahyang di Pura atau Wihara dengan ritual Hindu, dan lain-lain. Sedangkan perbuatan yang belum jelas, tidak mengkafirkan pelakunya. Seperti masuk ke gereja, membaca Injil, dan lain-lain. [Syamsuddin Ramadhan] [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
The Reincarnation of Pak Rampa -- Muhazam Mustapha, 00:00:53 06/17/05 Fri UMNO kafir atau tidak? -- JIN, 10:30:08 06/17/05 Fri Siapa Abdul Qadim Zallum? -- JIN, 15:00:31 06/17/05 Fri terima kasih JIN -- Muhazam Mustapha, 10:25:13 06/18/05 Sat Bukti Hizbut Tahrir menolak hadith ahad -- JIN, 15:07:29 06/17/05 Fri

Subject: PAS kalah! kah! kah! kah! kah!
Author: Hantu Gelak [Edit]	Date Posted: 01:54:48 06/03/05 Fri PAS kalah. Wooo wooo... PAS kalah! Woooo Wooo... kah! kah! kah! kah! [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Laaa... Hantu mmg suka PAS kalah... Mana ada hantu yg suka PAS menang... -- UMNO Tongkat, 16:27:04 06/03/05 Fri hantu yang dah bertaubat memang la tak ske kat PAS -- Hantu Gelak, 12:48:53 06/12/05 Sun Hantu takkan bertaubat sampai kiamat bang oi... Jelmaan syaitan lah katakan... -- UMNO Tongkat, 14:22:29 06/12/05 Sun Aii..UMNO Tongkat...dah jatuh standard ke? -- JIN, 18:13:04 06/15/05 Wed

Subject: Kau masih belum jawap yg ini wahai Samdol
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 09:09:19 06/07/05 Tue Kalau benar bahawa YDPA lebih berkuasa dlm hal2 agama spt yang kau cakap wahai Samdol, kenapa apabila PAS meminta supaya hudud dilaksanakan, permintaan itu dihalakan kpd PM ? Kalau YDPA lebih berkuasa, sepatutnya kpd bagindalah permintaan itu ditujukan. Macam mana ni ? Siapa yang lebih berkuasa atas hudud (perkara agama) ? [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
bila samdol nak jawap nih ? (NT) -- Muhazam Mustapha, 21:26:17 06/08/05 Wed Masih adakah lagi..... -- Muhazam Mustapha, 10:55:45 06/10/05 Fri haa tu la ..... -- tok lah, 07:41:09 06/11/05 Sat

Subject: Samdol lari kerana dia terbelit dgn Agong

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 11:03:36 06/10/05 Fri

Samdol tulis:

Wei, Kuasa YDPA adalah kesinambungan kuasa Raja-Raja Melayu atau Majlis Raja-Raja Melayu dan terbentuklah YDPA. Ia cuma pertukaran shj iaitu selepas penjajah balik negeri. Jawatan PM adalah jawatan yang beru dibentuk atau terbentuk oleh Kerajaan British sebelum merdeka, ia juga sedik sebanyak adalah usaha Tunku Abdul Rahman yang mendesak British mengadakan jawatan itu. Inlah sejarahnya kawan!!!

Kita jawap utk ke sekian kalinya:

British adalah perampas kuasa raja2 Melayu, kalau mereka tidak merampas kuasa raja2, maka kita tak panggil dia penjajah, dan kuasa itu tidak pernah kembalikan semula sama ada sebelum atau selepas merdeka.

Kalau YDPA ada kuasa tentu kpdnyalah PAS akan halakan desakan utk melaksanakan hudud. Tak perlu susah2 masuk pilihanraya.

Yang diberikan sedikit kuasa adalah kepada Tunku selepas pilihanraya 1955.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Ulangan Jawapan kpd Samdol [sambungan]

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 22:08:03 06/08/05 Wed

2 - Pasal HT

Saya tidak terbaca, atau mungkin terlepas pandang bahawa HT ada menjemput kami utk bersemuka.

Kalau benar HT ada membuat permintaan itu, maka saya menerima dgn tanganterbuka dan saya minta HT sila berikan tempat, tarikh dan waktunya. Insya'allah saya akan usahakan agar semuanya berjaya.

Saya sendiri pernah mengemukan undangan utk bersemuka dgn HT melalui email, tapi HT tidak pernah respond. So, I donno whether HT really did invite me for eye to eye meeting like Samdol tell.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Samdol dah mengaku kalah
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 09:16:24 06/07/05 Tue Bendera putih samdol: P/S Kadang-kadan bila orang itu terlampau degil dan keras kepala kita malas nak layan. Bak kata orang tua biar Luncai terjen dengan Labu-labunya. Ternyata dia perasan dialah juaranya. Begitulah alkisahnya. Apakah moral yang dapat dikutip oleh para pelajar TASKI saya sekelian? Kita jawap: Siapakah yg lebih degil drp orang yang telah diberikan dalil Al-Qur'an dan Hadith tapi masih mencari2 hukum Lord Reid (yg kata YDPA lebih berkuasa drp PM) utk menafikannya. Moralnya: Cakap2 puak bughah ni memang berbelit yg bakal membelit dirinya sendiri. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
sedih -- pengikut sunnah, 18:16:21 06/07/05 Tue ini sahaja yg terbaik utk kaum bughah @ khawarij @ PAS -- Muhazam Mustapha, 21:25:31 06/08/05 Wed

Subject: Sanad

Author:
HT
[Edit]

Date Posted: 13:21:29 06/03/05 Fri

Kita sering memperkuatkan pendapat kita dengan bersandarkan cerita, kata-kata, pendapat, pandangan, fatwa orang lain.

Misalnya kita akan berkata:

Sheikh Fulan berkata..
Mengikut Dr. Fulan..
Imam Fulan berpendapat..
Tersebut sebuah kisah siFulan..
Seperti terjadi dalam kes siFulan..

Semua ini kita sebut untuk memperkuatkan hujjah kita; atau menegakkan pendapat kita, atau meneguhkan pandangan kita, atau menyokong pegangan kita.

Tetapi dalam kebanyakan kes kita tidak kisah tentang sanad (rantaian pembawa berita, chain of narrators) sedangkan sanad amat penting dalam Islam.

Allah meminta kita menyemak sebarang cerita yang datang kepada kita.

“Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu seorang fasik membawa berita, maka periksalah dengan teliti! Agar kamu tidak menimpakan musibah kepada sesuatu kaum dalam keadaan kamu jahil yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu”. (al-hujurat:6).

Allah juga meminta agar kita tidak mengikut apa yang kita tidak ketahui;

“Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan mengenainya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.” (al-Isra’:36)

Kadang-kadang tanpa kita ketahui, berita yang nampak sahih, berita yang nampak cantik bagi kita, tiada cacat cela bagi kita, yang memperkukuhkan pandangan kita itu bila disiasat dan diteliti sebenarnya didapati berita palsu.

“ (Ingatlah) di waktu kamu menerima berita itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui, dan kamu menganggapnya sesuatu yang ringan saja, padahal dia di sisi Allah adalah besar.” (an-Nur:15)

Sanad... rantaian pembawa berita, chain of narrators adalah disiplin ilmu Islam yang amat penting bagi memenuhi tuntutan ayat-ayat di atas. Kita dituntut untuk memeriksa di mana dan dari mana cerita, kata-kata, petikan, pendapat itu diperolehi. Benarkah ia diucapkan oleh Sheikh Fulan atau ditulis oleh Ustaz Fulan atau difatwakan oleh Imam Fulan. Ini kita kena semak.

Misal:
Katakan kalau rakan kita Ali mengatakan bahawa siFulan mencuri, kita kena semak dari mana Ali dapat tahu berita ini. Adakah dia lihat sendiri? Adakah dia tangkap sendiri? Adakah dia dengar dari orang lain? Kalau ya, siapa orang tersebut.. katakanlah Ali kata dia dengar dari Abu, kita kena semak pula dari mana Abu dapat berita ini; Adakah dia lihat sendiri? Adakah dia tangkap sendiri? Adakah dia dengar dari orang lain? Dan begitulah seterusnya.

Contoh lain mungkin kita mendengar berita dari si A yang mendapatnya dari internet. Atau kita memperolehi berita dari surat khabar melalui pemberitanya yang menemubual seorang lain yang mengaku mendegar sendiri ucapan seseorang tokoh.

Ini adalah sanad.. rantaian penyampai berita.

Terdapat dua komponen pada sanad yang menjadikannya kuat atau lemah:

Komponen pertama ialah KESINAMBUNGANNYA yakni misalnya memang betul dan logik Ali mendengar dari Abu yang mendengarnya dari Ahmad yang berkata dia melihatnya sendiri. Kita boleh sahkan bahawa Ali ada bertemu dengan Abu selepas insiden tersebut dan Abu ada bertemu dengan Ahmad. Kalau demikian baguslah kesinambungan sanad. Tetapi kadang-kadang kita mendengar berita yang tidak dapat dipastikan sanadnya berkesinambungan. Ada yang putus di kepala, ada yang tersangkut di ekor.

Komponen kedua kekuatan sanad ialah keyakinan kita terhadap KEMUNGKINAN KELEMAHAN PADA MATA-RANTAI (anasir) SANAD. Misalnya dalam kes di atas tadi. Walaupun sanadnya bersambung, berita tersebut kurang boleh dipercayai kerana si Ahmad terkenal selalu berbohong atau si Abu biasanya suka menokok tambah atau si Ali dikenali sebagai seorang yang pelupa.

Jika kita kurang keyakinan ke atas sesuatu berita kerana SANADnya lemah kerana tidak bersambung atau kelemahan mata-rantainya, maka eloklah kita mengambil sikap berhati-hati dengan berita tersebut; jauh sekali kita menceritakan dari mulut ke mulut atau dari emel ke emel.

Inilah sikap yang sepatutnya, sentiasa menyemak berita dan cerita yang datang kepada kita sebelum kita menyebarkan kepada orang lain, sebelum kita membuat keputusan atau hukuman atau pandangan ke atas seseorang atau sekumpulan orang atau sesebuah organisasi.

Kita perlu menyemak setiap perkara tanpa mengira siapa yang membawanya. Kalau berita datang melalui dengan cara mana sekalipun, kita perlu berhenti sejenak, semak sumber berita sebelum membuat apa-apa atau menyebarkannya. Kita perlu berbuat demikian walaupun berita tersebut datang daripada rakan rapat, adik beradik, kaum kerabat, ibu-bapa, guru, pensyarah, sheikh atau pemimpin kita. Semak... betul ke? Dari mana dia dengar ni? Dari mana dia dapat ni?

Kita kena berwaspada dengan berita mengenai semua perkara dalam urusan dunia dan akhirat kita.

Kita perlu lebih-lebih lagi berhati-hati apabila orang membawa sesuatu mengenai agama kita...tak kira siapa yang membawanya.

Kita sering mendengar ustaz/rakan/sahabat/ pemimpin kita mengatakan “ Mengikut Sheikh Yusuf Qardhawi...” , atau, ” Imam Abu Hanifah berkata...” , atau “Pendapat terkuat di kalangan ulama’...” atau “Maulana Yusuf berpandangan...” atau “ demikian mengikut Imam Ghazali...” atau “ Tuan Guru telah berfatwa...”

Pernah tak kita berhenti sebentar dan semak... “wait a minute.. where did the Sheikh/Imam/Maulana said that?..di mana Sheikh/Imam/Maulana tu kata macam tu? Buku mana? Kitab mana? Mukasurat berapa? Dalam ceramah di mana? Tarikhnya bila?

Selagi kita belum pasti, jangan telan bulat-bulat, jangan terus mengiyakan.. jangan jadikan hujah kita pulak. Semua yang di atas adalah mengenai berita/khabar mengenai manusia biasa.

Jika berita atau khabar tersebut mengenai Rasulullah (saw) kita mesti lebih berwaspada dan berhati-hati... tidak kira sesiapa juga yang membawa sesuatu yang dikatakannya hadis Nabi (saw), kita WAJIB memeriksa sanadnya untuk menentukan kesahihan khabar yang dikatakan daripada Rasulullah (saw).

Kita amat beruntung kerana kita tidak perlu lagi bersusah payah menyemak dengan mendalam sanad setiap hadis kerana kerja menyemak sanad; kesinambungan dan kekuatan mata-rantai telah dibuat oleh ulama-ulama hadis yang besar. Kini, apa yang perlu kita lakukan ialah, kita hanya perlu pastikan bahawa hadis-hadis tersebut telah disahkan kesahihannya oleh ulama-ulama hadis tersebut. Jika disahkan oleh mereka, maka kita boleh dengan yakin berpegang dengan hadis tersebut dan menyebarkannya. Enam tokoh ulama hadis ini, yang diyakini oleh Ahli asSunnah wal Jamah ialah:

Imam-Imam Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tarmizi, Ibn Majah, an-Nisa’i. (Kutubussittah)

Sekiranya kita melihat hadis yang diriwayatkan oleh mereka berenam ini, maka kita boleh yakin dengan kesahihannya. Disamping itu ada lagi 43 perawi hadis lain seperti Imam Ahmad bin Hambal,Imam As Shafie, Al-Daylami, Al Baihaqi, Al-Bazzar, Ad-Darimi, At Tabrani,Ibnu Hajar Al-Asqalani,Ibnu Kathsir dll...

Sebaliknya di sana ada beribu-ribu khabar/berita/cerita yang kononnya datang dari Rasulullah (saw) tetapi tidak disahkan oleh ulama-ulama hadis. Banyak cerita berita, kisah yang terdapat di dalam ‘so-called’ hadis ini adalah hadis maudhu’, palsu, berita bohong kononnya dari Rasulullah (saw) padahal perkara tersebut adalah rekaan semata-mata.

Berhati-hatilah terhadap ‘hadis-hadis’ berkenaan. Jangan sebarkan, jangan gunakan dalam hujah, jangan jadikan sokongan kepada pendapat atau pandangan anda kerana jika demikian anda menempah tempat di neraka.. na’uzubillah.

Macammana nak mendapat sepenuh keyakinan dalam belajar/menerima hadis? Sudah tentulah dengan kaedah manqul-musnad-mutthasil yang mukhlis kerana ia berantaian dan tidak putus. ia diterma tanpa ada tokok tambah, tanpa ada penambahan syarah daripada penerima hadis yang sebelumnya kepada kita. Kita terima secara original sebagaimana yang didapati/diterima oleh perawi tersebut.

Sekarang ini telah muncul banyak kitab-kitab karangan dengan penambahan syarah-syarah dan catatan daripada orang yang selepas perawi tersebut. Inilah bahayanya kerana maksud asal mungkin telah lari, ditokok tambah, keliru atau tertinggal bahkan mungkin menyimpang. Oleh itu kita kena belajar hadis yang original bukannya kitab-kitab karangan.

Sebagaimana yang kita ketahui, dalam hadis-hadis yang diterima oleh para sahabatpun ada perbezaan penerimaan atau kefahaman tetapi ia akan terjawab bila kita belajar secara kaedah manqul-musnad-mutthasil yang mukhlis inikan pula bila seseorang belajar/menerima hadis daripada kitab-kitab karangan maka lebih banyak lagi kesalahan yang mungkin timbul. Jadi satu-satunya jalan yang selamat adalah secara manqul-musnad-mutthasil yang mukhlis.

Ingatlah pesan Nabi (saw) bermaksud:

“ Barangsiapa yang berdusta di atas namaku, maka bersiaplah untuk mengambil tempatnya di neraka” (Hadis riwayat Imam Bukhari).

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Raja2 atau YDPA yg dah lama wujud ?
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 09:07:06 06/02/05 Thu Tak tahu aku nak gambarkan macam mana mangkuknnya si samdol ni. Ini yang dia tulis: Kuasa Raja-Raja melayu telah ada semenjak dahulu lagi iaitu sebelum ada PM, jadi macammana kamu mengatakan YDPA tidak ada kuasa, cumanya kausa esekutif adalah pada tangan penjajah British!!! Kita jawap: Woi mangkuk ! Kita ni cerita pasal raja2 melayu atau YDPA ? Betullah kau kata raja2 melayu dah wujud lama sebelum PM. TAPI AGONG TU BILA WUJUDNYA ? Kita cerita pasa YDPA vs PM atau Raja2 vs PM ? BENGONG sungguh mamat ni. Tengoklah sdr2 sekalian. Betapa bersimpang-siurnya hujah kaun bughah ni. Mereka tiada hujah. Hujah mereka kalau ada pun akan berpusing. Dlm hal Agong ni pun dah banyak pusing2nya. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Kau yang Pusing macam gasing!!! -- samdol, 12:06:05 06/02/05 Thu

Subject: Siapa yang berdalih ni NGOK ?
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 09:13:54 06/02/05 Thu Tengoklah satu manusia yg cukup tebal BUGHAHNYA masih cuba nak berdalih tapi kita yang dituduhnya berdalih. Itulah makhluk yg bernama Samdol ni. Ini yang dia tulis: PMpun berbai'ah dengan YDPA semasa perlantikannya dan YDPAlah yang melantik PM. Jangan nak berdalih lagi. Perkara ini telah termaktub dalam perlembagaan Malaysia. Kuasa PM akan tamat bilamana Parlimen telah dibubarkan dan YDPA yang akan mengumumkan pilihanraya yang baru dan melantik PM yang baru. Kita jawap: Woi BENGONG ! Siapa berdalih ? Aku dah bagi dah dalil aku. KUASA EKSEKUTIF PERLU WUJUD DAHULU SEBELUM BAIAH ATAU PERLU DIPEROLEHI SELEPAS BAIAH. Baru baiah sah. Kau dok ulang2 soalan sama apasal ? Aku baru je jawap. KUASA EKSEKUTIF WAJIB ADA. Ini dalil aku: Dalil kau mana ? Hah ? NGOK ? Mana bukti kata PM baiah agong ? Cuma kau je yang kata. PM tak pernah baiah agong. Sudah la. Macam aku cakap, kalau kau masih nak berdebat isu YDPA vs PM utk memenangkan kau dlm isu bughah ni, maka tunggulah, kemaluan kau akan dibogelkan. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Sudahlah tu, semuanya sudah berakhir !!! -- samdol, 11:44:26 06/02/05 Thu

Subject: Menjawap Muhazampoyo
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 09:21:32 06/02/05 Thu Ini yang dia tulis: ustaz aku kata: "hukum bughah, hadis bughah, dan segala bentuk penentangan yang diharamkan dalam islam terhadap pemimpin yang beragama islam yang zalim adalah hanya ketika mana wujudnya khilafah islamiyyah. pada ketika ini, di mana-mana sahaja, samada di malaysia, di zimbabwe, atau di palestin atau pun sekali di acheh, di mana AL-QURAN DAN AS-SUNNAH TIDAK DILETAKKAN sebagai PERLEMBAGAAN TERTINGGI dalam sesuatu pemerintahan, maka tidak timbul soal tidak boleh menukar pemimpin tersebut" Kita jawap: Sekali lagi, ini dalil aku: Dalil ini cukup umum kerana ia tidak menyebut khalifah atau tidak. Yang disebut hanyalah yang paling berkuasa dlm negara. Itu shj. Bagi konteks Malaysia, kita katakan "pemegang kuasa eksekutif" kerana kalimah "eksekutif" itu cukup senang difahami dlm konteks Malaysia dan itulah yg dimaksudkan sebagai "urusan" dlm hadis itu. Sila berikan dalil apa yang dipakai oleh ustaz kau tu utk menyempitkan takrif imam negara yang wajib ditaati itu hanyalah khalifah, tidak umum kpd mana2 pemimpin tertinggi spt yg diberikan oleh hadis tersebut. Ingat ! Jgn sempitkan dalil dgn akal. Kalau sempitkan skpp dalil dgn akal. Kalau nak ubah2 skop dalil, mesti dgn dalil yg lain. Kita tunggu Muhazampoyo jawap. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Ini juga sudah terjawap -- Muhazam Mustapha, 09:31:17 06/02/05 Thu Mana Dalil Ulil Amri tidak perlu berkuasa penuh dlm urusan Agama -- samdol, 11:35:05 06/02/05 Thu

Subject: Ustaz kau jahil Demokrasi
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 10:01:44 06/02/05 Thu Ini yang Muhazampoyo tulis: ustaz aku berkata: "siapa yang kata begitu? habaq mai kat saya. yusuf qardawi tidak pernah mengharamkan mereka yang berjuang melalui sistem demokrasi, begitu juga dengan ulama'-ulama' lain. ya, demokrasi atau apa sahaja 'si..si" tiada dalam islam. apa yang berlaku pada hari ini, demokrasi TERPAKSA diikut oleh mereka yang mahu menegakkan islam kerana melalui sistem itu masih ADA RUANG untuk kita memartabatkan AL-QURAN DAN AS-SUNNAH SERTA IJAMA' DAN QIAS sebagai sumber perundangan utama. dan yusuf qardawi juga berkata, ambillah kebaikan dari sistem tersebut, yai'nilah untuk menegakkan islam seterusnya khilafah islamiyyah. Kita jawap: Ustaz kau tu bukan ulama, tapi juhala. Dia tahu ada beribu ulama yg mengharamkan demokrasi berpilihanraya. Kesian kau. Ustaz kau dah la jahil tahap tu, kau ni tak tahulah aku jahil tahap mana. Nak ambil kebaikan pada sistem demkrasi utk tegakkan hukum Allah ? Mmg kita tahu demokrasi pun ada kebaikannya. Adakah ini maknanya Islam tak cukup syumul lagi ? Sistem Islam (hukum bughah) kata HARAM tukar pemimpin. Sistem demokrasi kata boleh. Kau nak ambik yg mana ? hukum Islam atau hukum demokrasi ? Kau tak yakin ke dgn kaedah Islam sendiri utk tegakkan hukum Islam ? Kau nak ambik kaedah kuffar utk tegakkan hukum Islam ? Bunyinya macam orang yang nak kahwin ikut cara Islam tapi pi panggil paderi dan kahwin dlm gereja. Kau kata nak hukum Islam, tapi kenapa hukum Islam yg terkena batang hidung kau, kau nak ludahkan saja ? Buktikan kemahuan kau kpd hukum Islam dgn cara terlebih dahulu menegakkan hukum bughah yg amat senang utk ditegakkan ini di dlm diri kau. Demokrasi terpaksa diikut ? Ini bunyinya macam rukhsah. Daging babi terpaksa dimakan kalau takut kebulur dlm hutan. Kalau nak cerita pasal rukhsah, hukum bughah itulah rukhsahnya. Dlm konsep ulul fekah, ambil mafsadah yg lebih kecil utk elakkan mafsadah yg lebih besar. Hukum bughah kata, "taat kpd pemimpin walau dia zalim atau tak melaksanakan hukum kerana akibatnya lebih baik drp menjatuhkannya." Itu dia rukhsah (keterpaksaan) hukum dlm hukum Islam. Kau nak ambik rukhsah demokrasi ? PAS HARAM SEBAGAIMANA HARAMNYA ZINA BUKTI SUDAH DIBERIKAN. SAMI'NA WA ATHO'NA. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Lagi lagi Belit -- samdol, 11:22:26 06/02/05 Thu

Subject: Sila berikan sepuluh arkanul baiah itu

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 09:39:43 06/02/05 Thu

Ini yang Muhazampoyo tulis:

yang aku tau dan aku belajar masa 'tingkatan 4' dulu, arkanul bai'ah tu ada 10, tu pun yang digariskan oleh as-syahid hassan al-banna.

Kita jawap:

Nah ! Sila berikan semua 10 rukun itu. Dan jgn lupa dalilnya sekali. Beragama mesti berdalil. Baru namanya beriman dgn Al-Qur'an dan hadis.

Utk makluman kau wahai Muhazampoyo, aku tak pakai otak pengasas dajal abad 20 yg bernama Hasan Albanna tu. Aku pakai Al-Qur'an dan hadis. Setakat Al-Qur'an dan hadis beri, setakat itu aku beri. Tak lebih, tak kurang.

Rukun baiah:

1 - Pada penerima: Berkuasa eksekutif (dalil sudah diberikan), Islam dan bersolat.

2 - Pada pemberi: Ada sesuatu yg menunjukkan pemberian taat setia (boleh juga kpd wakil pemimpin), spt ikrar, jabat tangan, undi, dsb.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Beritahu aku di mana ustaz kau tu beri kuliah

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 09:25:03 06/02/05 Thu

Ini yang Muhazampoyo tulis:

aku kata lagi: habeh tu macam mana dengan umno?
ustaz: UMNO TAGHUT. memang wajib di tentang pon. tak usah runsing-runsing pasal umno. yang perlu kita runsing adalah macam mana nak mengembalikan khilafah islamiyyah dan menyelesaikan masalah umat kita yang semakin lemah dan hina sekarang ini. kalau dok pikir takut nak tentang umno tu, sampai bila pon khilafah islamiyyah tak tertunai. ok?"

aku berkata lagi: "satu lagi ustaz. kalau begitu, bolehlah kita mengaplikasikan konsep al-bara' terhadap umno, iaitulah penolakan terhadap taghut?
ustaz: YA!

Kita jawap:

Sila beritahu aku siapa ustaz kau tu, dan di mana aku berjumpanya. Kalau dia berada di lembah kelang, insya'allah aku akan mengadapnya seberapa segera. Aku akan debatkan dgnnya secara life. Main cakap je aku pakai. Aku nak tengok bukti dan dalil.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Jawatan PM Lucut sebelum pilihanraya ?

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 09:01:10 06/02/05 Thu

Ini pun sudah terlalu banyak kali kita jawap.

Wahai NGOK yang bernama Muhazampoyo, Samdol dll, jawatan yg lucut sebelum pilihanraya hanya lah JAWATAN AHLI PARLIMEN. Jawatan PM TIDAK lucut. Jawatan ahli dewan negara (senator) juga tidak lucut. Yang bubar pada parlimen itu hanyalah ahli2 dewan rakyat.

Kenapa ? Kerana perlantikannya berbeza. Angkat sumpahnya berbeza. Ahli Parlimen angkat sumpah di Parlimen. PM dan menteri2 kabinet angkat sumpah di istana negara. Ianya dua majlis berbeza - maknanya dua perlantikan yg berbeza. Ini bermakna kuasa eksekutif PM kekal semasa Parlimen bubar.

Lepas ni tentu Samdol akan tulis: "Nah ! kau pun tahu Muhazam, bhw PM angkat sumpah di Istana Negara di hadapan YDPA. Ini maknanya Agong lebih tinggi". Kita akan jawap apabila mamat BENGONG ni recycle soalan tu. Kita cuma nak tengok bagaimana confident nya mamat bughah sekor ni.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Kenapa Al-Maunah dikatakan Memerangi YDPA ?

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 08:54:11 06/02/05 Thu

Sebab YDPA adalah pemimpin simbolik kpd negara. Utk mengatakan seseorang (Al-Maunah, cthnya) memerangi negara Malaysia, dan kita hendak meletakkan satu batang tubuh yg diperangi itu, maka YDPA lah batang tubuh itu sebab perlembagaan (undang2) meletakkan baginda sebagai simbol negara. Yakni, memerangi negara maknanya memerangi Agong, memerangi Agong maknanya memerangi negara. Itu shj yg dimaksudkan oleh perlembagaan dan undang2.

Simple. As easy as that. Hanya puak bughah shj yang bodoh.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Kita Mulakan semula debat YDPA vs PM - sebab ada orang BUGHAH BODOH baru yg muncul

Author:
Muhazam Mustapha
[Edit]

Date Posted: 08:36:10 06/02/05 Thu

Ada satu lagi spesis bodoh sombong puak bughah yang tak mahu mendengar nasihat. Kita dah cerita kat dia bahwa isu YDPA vs PM sudah kita buktikan tak menyebelahi puak depa. Nampaknya samdol ni nak berdebat benar nih.

Wahai mangkuk hayun bernama Samdol, aku nak tanya soalan favorite aku ttg isu YDPA vs PM ni.

Kau kata ulil amri perlu kuasa tertinggi atas hal2 agama.

Kau kata Agong lah pemilik kuasa tertinggi dlm hal2 agama.

Kalau begitu, maka Agong lah yang sepatutnya berkuasa melaksanakan HUDUD. (Sila jawap, betul atau tidak)

Kalau begitu, sila talakan semua tuntutan kau dan PAS supaya hudud dilaksanakan kepada YDPA sebab baginda yg berkuasa utk melaksanakannya, bukan PM. Hentikan semua usaha utk mendesak PM melaksanakan hudud sebab PM tak berkuasa dlm hal2 agama.

Dan dgn itu juga PAS sudah tak releven lagi sebab kewujudan parti politik PAS adalah utk menjatuhkan parti politik UMNO/BN demi menegakkan hukum Allah. Buat apa jatuhkan UMNO/BN utk menegakkan hukum Allah sebab parti politik macam UMNO/BN tak berkuasa atas agama ? Maka sila jatuhkan Agong sebab dgn memiliki kuasa Agong shj baru PAS boleh menegakkan hudud. Sila bubarkan PAS.

Yang peliknya puak2 PAS sejak dulu kini dan selamanya dok paksa PM melaksanakan hudud. So siapa yg sebenarnya berkuasa atas hal2 agama ni ? PM atau YDPA ?

Sila jawap wahai Samdol.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject:

Lagi Bukti YDPA sebagai Kuasa TERTINGGI

Author:
samdol
[Edit]

Date Posted: 18:31:38 05/31/05 Tue

Sebagai menjelaskan lagi mengenai kedudukan YDPA sebagai kuasa tertinggi dalam negara Malaysia ialah jika kita melihat kembali kes AlMaunah kita akan mendapat gambaran yang lebih jelas. Dalam kes AlMaunah, pertuduhan yang dikenakan ke atas mereka ialah "ada niat untuk melancarkan perang ke atas YDPA" sebagai kuasa tertinggi negara. jika PM lebih berkuasa daripada YDPA, maka pertuduhan itu akan berbunyi "ada niat untuk melancarkan perang ke atas PM" tetapi perkara ini tidak berlaku. Ini telah jelas menunjukkan YDPA adalah ulil amri dan ketua negara, baik secara simbolik ataupun secara jelasnya.

Bagaimanakah seseorang yang mempunyai kuasa tertinggi akan tamat atau terlucut jawatannya selepas Parlimen dibubarkan??? SEDANGKAN kuasa YDPA tidak akan berakhir dan jawatan itu akan terus diisi jika ada kekosongan (tamat tempoh 5 tahun atau mangkat) ini adalah bukti yang cukup jelas hatta budak tadikapun boleh memahaminya.

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Bukti2 kaum bughah TIADA Hujah
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 09:40:47 05/30/05 Mon Woi Manusia, Tentera Semut, Orang, Makhluk Asing dan ntah apa2 lagi namanya tu ! Kau ni nak tunjuk mangkuk ke ? Kalau kau sekadar nak cakap atas angin lepas tu nak suruh orang pergi cari sendiri dalil, baik kau balik pi belajaq dulu sebab dah nyata yg kau tak dak dalil - sbb tu kau tau suruh orang cari sendiri je. Kami di sini bukan sekadar berikan dalil secara direct, tapi siap paste lagi. Woi puak2 BENGONG (Manusia, Tentera Semut, Orang, Makhluk Asing dan ntah apa2 lagi namanya tu - tak kira la depa ni orang sama atau tidak) ! Kau tau ke apa itu BAI'AH ? Kau tau ke apa rukun2 bai'ah ? Kau memang cuma tahu tulis je. Landasanilmu haram tak dak apa pun. Pertama: Bai'ah HANYA SAH kepada yang JELAS berkuasa. Bai'ah tidak sah kpd mana2 individu yg tiada kuasa. Kalau bai'ah boleh dibuat sewenang2nya kpd sesiapa shj tanpa mengira berkuasa atau tidak, maka sistem kepimpinan negara Islam akan huru-hara kerana hari ini boleh dibai'ah sorang, esok dibai'ah lagi sorang tanpa kuasa, lusa lagi sorang. Akhirnya tak tahu siapa sebenarnya yg dibai'ah secara sah. Hakikatnya KUASA PERLU TERLEBIH DAHULU JIKA BAI'AH ITU DILAKUKAN KETIKA BERLAKU PERTIKAIAN KEPIMPINAN. Kau nak jawap ke ni Manusia ? (Atau apa2 sj namanya) Dalil: Para ulama salaf memberikan bai'ah kpd Bani Abbasiyyah hanya setelah mereka berkuasa SAHAJA. Selagi tidak jelas kekuasaan mereka ke atas Bani Umayyah, tiada bai'ah diberi. Kes Malaysia: YDPA tiada kuasa, yang berkuasa adalah PM. Oleh itu bai'ah kpd YDPA TIDAK sah, yang sah adalah kpd PM. Kedua: Jika ketika itu tiada orang Islam yg berkuasa eksekutif, maka maka bai'ah dibolehkan utk memberikan kuasa kpd orang Islam yang belum berkuasa sebagai penguasa pertama. Dalil: Masa perlantikan Abu Bakar beliau tiada kuasa, tapi bai'ah kpdnya telah memberikan kuasa kpdnya. Kes Malaysia: Pilihanraya umum pertama Malaya 1955 telah memberikan (membai'ahkan) kuasa eksekutif kpd pemimpin UMNO secara separa ketika Malaya masih dijajah. Ini meletakkan pemimpin UMNO sebagai pemimpin eksekutif Islam tertinggi. Ketiga: Bai'ah kpd pemimpin asal yang sudah hilang kuasanya adalah terbatal. Dalil: Bai'ah kpd Bani Umayyah terbatal setelah mereka tumpas di tangan Bani Abbas. Kes Malaysia: Tak pernah berlaku. UMNO tak pernah tumpas. Keempat: Bai'ah kpd pemimpin kedua ketika pemimpin pertama yg sudah dibai'ah masih lagi berkuasa adalah TIDAK SAH, malah pemimpin kedua itu WAJIB dibunuh. Dalil: Mafhum hadis, "Jika dibai'ah dua pemimpin, maka BUNUHLAH yang kedua." Kes Malaysia: UMNO sudah berkuasa sejak 1955. YDPA hanya ditabalkan selepas merdeka 1957. Kalau dianggap bahawa jawatan YDPA itu sebagai bai'ah kedua, maka YDPA wajib dibunuh. Tapi hakikatnya YDPA hanyalah pemimpin simbolik dan beliau bukan bai'ah kedua. Clear. Usah lagi dicari dalih utk menghalalkan PAS. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Kuasa Raja-Raja sudah lama WUJUD -- samdol, 11:16:58 05/30/05 Mon bodoh -- tupai, 13:44:09 05/30/05 Mon helloooooooo -- muhazampoyo, 23:18:29 05/30/05 Mon

Subject: Siapa Ketua Negara adakah PM atau YDPA
Author: samdol [Edit]	Date Posted: 18:26:39 05/26/05 Thu Malaysia mengamalkan sistem Demokrasi Berparlimen di bawah pentadbiran Raja Berperlembagaan dengan Seri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara. Perlembagaan negara telah digubal dengan mengadakan syarat-syarat untuk pengalaman sistem ini. Salah satu syarat sistem Demokrasi Berparlimen adalah pembahagian kuasa kepada tiga bahagian di dalam pemerintahan, iaitu Perundangan, Kehakiman dan Pentadbiran atau Eksekutif. Malaysia juga merupakan sebuah negara yang mengamalkan sistem Demokrasi berasaskan kepada sistem Persekutuan. Sehubungan dengan itu, ia bermakna negeri-negeri Perlis, Kedah, Pulau Pinang, Perak , Selangor, Negeri Sembilan, Melaka, Johor, Pahang, Terengganu, Kelantan, Sarawak dan Sabah telah bersetuju dengan konsep penubuhan Negara Malaysia. Setiap negeri yang terbabit telah menyerahkan sebahagian kuasa masing-masing, seperti kewangan, pertahanan, pelajaran, luar negara dan lain-lain lagi seperti mana yang telah tercatat di dalam Perlembagaan Malaysia yang di tadbir oleh Kerajaan Pusat. Ada perkara-perkara yang dijadikan kuasa negeri dan negeri akan mentadbirkan kuasa. Sebagai sebuah negara Raja Berperlembagaan, maka diperuntukan oleh Perlembagaan institusi Yang Di-Pertuan Agong, Raja-raja Melayu di sembilan buah negeri dan Majlis Raja-raja. Baginda adalah diberi kuasa untuk memelihara adat istiadat orang Melayu dan Pentadbiran Agama Islam di negeri masing-masing. Seri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Agong adalah Ketua Agama Islam bagi negeri-negeri Pulau Pinang, Sabah, Sarawak, dan Wilayah-wilayah Persekutuan. Seri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Agong juga menjadi Kepala Utama Negara dan Baginda adalah Pemerintah Tertinggi Angkatan Tentera Negara. Baginda akan menjalankan tugas-tugas di bawah Perlembagaan mengikut nasihat Perdana Menteri atau Jemaah menteri . Raja-raja pula menjadi Ketua Negeri masing-masing dan menjalankan tugas mengikut nasihat Menteri-menteri Besar atau Ketua-ketua Menteri. Struktur Parlimen Malaysia Parlimen Malaysia terdiri daripada tiga komponen:- 1. Yang Di-Pertuan Agong 2. Dewan Negara 3. Dewan Rakyat Yang Di-Pertuan Agong (YDPA) Parlimen Persekutuan mengandungi Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong, dan dua Dewan iaitu Dewan Negara dan Dewan Rakyat. Perkara 55, Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa hanya Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong sahaja yang boleh memanggil Parlimen untuk bersidang. Baginda juga mempunyai kuasa istimewa untuk memberhenti atau membubarkan Parlimen. Dengan demikian Yang di-Pertuan Agong diperlukan oleh Perlembagaan untuk memanggil Parlimen bermesyuarat dalam masa enam bulan antara persidangan yang akhir dalam satu penggal yang kemudiannya. Bagi Dewan Rakyat, Ketua atau Timbalan Ketua Majlis hendaklah menetapkan sekurang-kurangnya 28 hari sebelum permulaan tiap-tiap penggal, tarikh-tarikh majlis akan bermesyuarat dalam penggal itu. Walau bagaimanapun , Ketua atau Timbalan Ketua Majlis boleh mengubah tarikh-tarikh yang ditetapkan itu dari masa ke semasa. Parlimen Persekutuan merupakan badan perundangan yang tertinggi di Malaysia. Melainkan jika dibubarkan terlebih dahulu. Parlimen akan terus berjalan selama lima tahun, dari tarikh mesyuarat pertamanya selepas Pilihanraya Umum. Pada penghujung tempoh lima tahun ini, Parlimen dengan sendirinya dibubarkan dan dalam masa 60 hari dari tarikh pembubaran Parlimen, Pilihanraya Umum bagi memilih wakil-wakil untuk Dewan Rakyat hendaklah diadakan, dan Parlimen dipanggil bermesyuarat pada suatu tarikh yang tidak lewat daripada 120 hari dari tarikh pembubarannya. Yang Di Pertuan Agong sebagai ketua negara dilantik oleh Mesyuarat Majlis Raja-Raja, pemerintahan negeri dilantik oleh raja sebelumnya, manakala Yang Di Pertua Negeri pula dilantik oleh Yang DiPertuan Agong. Seperti yang disebut oleh al-Mawardi sebelum ini, bahawa ketua negara mempunyai kuasa untuk melantik jemaah menteri. Di Malaysia, Perdana Menteri yang mengetuai jemaah menteri dilantik oleh Yang Di Pertuan Agong dari kalangan anggota Dewan Rakyat yang mendapat kepercayaan majoriti. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Benda ni sudah tak larat dibincangkan dah.. -- JIN, 18:52:17 05/26/05 Thu Agong dibai'ah sebagai ketua selari dgn hadith Rasul s.a.w -- Manusia, 22:18:28 05/26/05 Thu Saya Setuju dengan Pendapat Manusia, Tahniah!! -- samdol, 19:27:35 05/27/05 Fri Perkara Pokok dlm hal ini adalah bai'ah! Agong dibai'ah! -- Orang, 14:48:23 05/29/05 Sun Berilah ketaatan dan kekuasaan kpd pemimpin yg kita bai'ah iaitu Agong! -- Makhluk Asing, 15:08:06 05/29/05 Sun Wajib dengar dan taat setelah dibai'ah walaupun dia lemah! -- Tentera Semut, 15:16:36 05/29/05 Sun

Subject: Ancaman Menerangkan Al Quran dan Hadis Dengan Royi (pendapatnya sendiri)
Author: HT [Edit]	Date Posted: 11:24:04 05/25/05 Wed Dari Jundab, Rasulluah s.a.w menerangkan sesiapa yang berkata (membaca/menerang/menjawab) di dalam kitabnya Allah (Al Quran -urusannya AlQuran/tentang AlQuran) yang Maha Mulia dan Maha Agong dengan royi (pendapatnya) maka benar (keterangannya benar) maka sungguh-sungguh salah (tetap salah). -Jika tidak manqul walaupun keterangannya benar tetap hukumnya adalah salah malah jika keterangannya salah maka lebih-lebih lagilah (sesat dan menyesatkan) (Riwayat Abu Daud) Dari Ibnu Abbas, Rasulullah s.a.w bersabda Sesiapa yang berkata (membaca/menerang/menjawab) di dalam Al Quran (masalah Al Quran) dengan tanpa ilmu (tanpa manqul) maka supaya bertempat diaorang pada tempat duduknya dari neraka (masuk neraka) - Inilah ancaman orang yang berkata (membaca/menerang/menjawab) tentang Al Quran, oleh itu kenalah manqul dan tidak mnegandaikan dengan pendapatnya sendiri (royi). (Riwayat Al Tirmizi juz 11) Dari Ibnu Abbas dari Nabi s.a.w, Nabi s.a.w bersabda, Takutlah kamu sekelian (hati-hati) pada hadis dariku (Nabi s.a.w) kecuali apa-apa yang mengetahui kamu sekelian maka barangsiapa yang mendustakan atasku (Nabi s.a.w) dengan sengaja maka supaya bertempat diorang pada tempat duduknya dari neraka dan barangsiapa yang berkata di dalam Al Quran (urusan Al Quran) dengan pendapat sendiri (royi) maka supaya bertempat diorang pada tempat duduknya dari neraka. (Riwayat Al Tirmizi juz 11 halaman 27) [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
HT menjilat ludahnya sendiri -- Muhazam Mustapha, 16:06:58 05/25/05 Wed Ibnu Abbas berkata tidak kafir seorg Muslim menurut ayat 44,45,47 al maidah -- JIN, 19:58:33 05/25/05 Wed

Subject: Menjawap Mazinsor Lagi
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 14:37:52 05/24/05 Tue Inilah kali pertama kita baca di forum ini ada orang kata bahawa hukum bughah hanya jatuh apabila tergulingnya pemimpin yang ingin dijatuhkan itu. Entah dari mana dalil yang dia dapat. Puak2 bughah PAS sudah terbukti tidak pernah berminat dgn Al-Qur'an dan hadis. Al-Qur'an dan hadis hanyalah sekadar kosmetik jenis bedak sejuk bagi mereka. Untuk ditempek pada muka waktu malam, lepas tu waktu siang dibuang supaya nampak cantik. Kalau benar puak2 PAS ni nakkan kpd Al-Qur'an dan hadis hujah2 mereka tentunya akan SATU sahaja kerana Al-Qur'an hadis itu hanya satu sahaja. Ini tidak, sekejap hujahnya dgn Yang Dipertuan Agong, sekejap hujahnya dgn demokrasi, sekejap hujahnya dgn kesepakatan, kejap macam tu, sekejap macam ni. Mereka hanya terkial2 mencari barang sedikit hujah utk menghalalkan PAS. Mereka tiada kesatuan hujah spt mana SATUnya Al-Qur'an dan hadis. Bagi kita, hujah kita dari dulu hingga sekarang adalah sama: Al-Qur'an dan hadis - yg sampai skrg tidak dapat digoyah. Mazinsor tulis: Senang2 jer si malaun ni nak menjatuhkan hukum.. Weeiiii..ko ingat ko nih tuhan ke boleh menjatuhkan mati hidup seseorang.Dosa dan pahala org lain kau ker yg tentukan?? Kita jawap: Kalau cerita pasal menjatuhkan hukuman ni, PAS adalah juara. Siapa yang kata UMNO kapir ? Siapa yang kata Mahathir firaun ? Siapa yang kata UMNO sekular ? Bukan PAS ke semua tu ? Skrg apabila hukum dgn jelas terkena batang hidung mereka, mereka melenting tak mahu dihukum. Hmmm... ini bunyinya macam kes Jeslina... katanya orang lain tak berhak jatuh hukuman kpd manusia lain. Mazinzor tulis: Memang sah la ko ni dah sesat dan menyeleweng dari ajaran Islam yg sebenar.. Kita jawap: Skrg siapa yang jatuhkan hukuman sesat kpd siapa ? Mazinsor baru shj menjilat ludahnya sendiri. Utk makluman makhluq GOBLOB bernama Mazinsor ni, ingatlah sabda Rasulullah saw yg mafhumnya: Aku tinggalkan kpd kau dua perkara: Al-Qur'an dan Al-Sunnah. Selagi kau berpegang kpdnya selagi itu kau tidak akan sesat. Kami menghukumkan PAS HARAM dan BUGHAH atas dasar Al-Qur'an dan Hadis (sahaja), ertinya kami selamat dari kesesatan. Kau rujuk hadis mana ? Kalau tak dak qur'an hadis, terjamin ke kau ni tak sesat ? Mazinsor: Ni jawapan yg dia bagi...tak logik lansung nak pikiaq.. Jawapan: YA, di saat itu kita WAJIB menyokong dan taat kpd Hadi Awang. Malah jika Hadi Awang mengeluarkan perintah supaya kita mencantas leher mana2 penyokong atau ahli UMNO yang masih menyokong UMNO, maka kita WAJIB pergi pancung semua leher penyokong UMNO itu. Itu hukum bughah. Kita jawap: Bukankah jelas mereka spt Mazinsor ini tidak berminat dgn Al-Qur'an dan Hadis ? Dia mengambil hukum mengikut LOGIK AQALNYA. Tak logik pada akal, maka bukan hukum. Selama ini kita dengar puak2 PAS kata hukum tak boleh pakai akal. Skrg kita baca si Mazinsor ni kata hukum tak logik, maka bukan hukum. Mazinsor tulis: Aik..camner plak hukum ni boleh berubah2..sekejap bughah, tapi bila pemimpin tu dah di lantik,hukum tu ditarik balik pulak..Kalau macamtu tak perlu lah kepada hukum bughah,kerana apabila pemimpin yang kita angkat itu telah menjadi pemimpin tidak kira dengan apa cara sekalipun,maka hukum itu terbatal dengan sendiri.. Kita jawap: Apa yang peliknya wahai Mazinsor BIOL ? Mula2 dua orang teruna dara melakukan hubungan seks tanpa nikah. Itu kita panggil ZINA. Tapi bila mereka diijab kabul (walaupun sebelum itu pernah berzina) maka hubungan seks mereka sah dan halal. Kalau kau nak pertikaikan perubahan hukum bughah sebelum dan selepas perolehan kuasa, maka kau tak nak pertikaikan ke perubahan hukum zina sebelum dan selepas ijab kabul. Sempadan perubahan hukum bughah ke atas ahlul bughah adalah setelah dia berkuasa spt mana sempadan perubahan hukum zina adalah ijab kabul pernikahan. Tidak ada apa yg pelik di sini melainkan Si mazinsor ini yg tak faham hukum. Mazinsor tulis: Dalam tempoh ini pun Pas tidak lagi dikira bughah sebab mereka belum menjatuhkan pemimpin,(tengok dalam kes TUN,semasa dia di luar kerajaan dia hentam BN bertujuan untuk menukar pimpinan Tunku,tapi masa tu Tunku still tak dapat di jatuhkan.Sama lah dalam situasi Pas,mereka dalam proses berusaha untuk menjatuhkan tapi Bn masih belum jatuh,hukum itu belum terhukum lagi.Tapi bila BN jatuh nanti,baru mereka mati dalam jahiliah.Jika proses pengambilalihan itu belum berlaku,(bermakna Pas belum memerintah selepas kejatuhan itu) barulah di katakan penyokong Pas adalah Bughah dan mati dalam kejahilan. Kita jawap: 1 - Boleh berikan dalil mana yg kau pakai utk buat kaedah berhukum macam yg kau tulis kat atas tu ? Ingat ! Sempadan sesat atau tidak sesuatu hukum adalah Al-Qur'an dan hadis. Lepas ni aku akan recap semula dalil2 yg aku pakai utk membughahkan PAS utk tatapan kau. 2 - Wahai NGOK bernama Mazinsor, kau kata hukum bughah jatuh hanya setelah tergulingnya pemimpin asal. Oleh itu apabila pemberontak Bani Abbas berjaya menjatuhkan Bani Umayyah dan mendirikan dinastinya, maka Bani Abbas telah bughah dan kerajaan bani Abbas adalah kerajaan yg tidak sah. Begitu ? Maknanya kerajaan Harun Al-Rashid adalah sebuah kerajaan bughah ? (Bunyinya macam suami yg dituduh merogol kerana berjimak dgn isterinya !!!) Ulama mana yg kata macam tu ? Tolonglah Mazinsor, tolonglah berikan satu bukti dari fatwa ulama atau dalil utk tulisan kau ni. Puak2 kau ni nampaknya makin jahil berhujah. Yang ada dlm catatan sejarah adalah, para ulama berkecuali dari menyokong pemberontak bani Abbas semasa mereka memberontak, tapi setelah mereka menang para ulama semuanya membaiah mereka kerana kerajaan meraka adalah sah walaupun tertegak atas bughah, dan sesiapa yg tidak membaiah itu pula yg jadi bughah. Wahai Mazinsor, kami hanya menyampaikan semula apa yang para ulama terdahulu lakukan dan sampaikan. 3 - Ini dia loop hole paling besar dlm kaedah berhukum ciptaan Si Mazinsor ni: Kau kata skrg ni PAS belum bughah kerana UMNO/BN belum jatuh oleh PAS. Dan kau kata PAS hanya bughah setelah BN jatuh @ PAS menang. Maknanya DEMI UTK MENGELAKKAN DRP MATI JAHILIYYAH, PAS TAK BOLEH MENANG. Aku rasa masih belum terlambat utk kau buat usul kpd PAS dlm muktamar mereka. Kemukakan usul ni: JGN USAHAKAN PAS SAMPAI MENANG. KALAU PAS MENANG NANTI BUGHAH PULA. KALAU NIK AZIZ MATI LEPAS TU NANTI MATI JAHILIYYAH PULA. Maknanya kau akan sentiasa berada di pihak pembangkang. Kau sokong pembangkang bukan utk memenangkan pembangkang. Skrg ni kau sokong PAS sbb PAS belum bughah. Bila PAS menang kau akan tentang PAS sbb PAS dah bughah. Ishhhh ! Sapa yang buat hukum tak masuk akal ni Mazinsor, kau ke aku ? Maknanya selama ni PAS masuk pilihanraya bukan utk menang. Kalau menang nanti bughah pulak ! Beb ! Kalau tak nak menang baik jgn masuk pilihanraya ! Mazinsor tulis: Tapi Jin tahu ke tentang dosa pahala seseorang itu siapa yg tentukan ?adakah JIN?? apakah ada yg lebih tinggi dari kalimah syahadah??Jika penyokong Pas itu masih berada dalam keadaan mengucap kalimah syahadah,adakah mereka mati jahiliah??sila Jin..bagi jawapan... Kita jawap: Wahai Mazinsor, bukan kerana bughah sahaja orang boleh mati kekal dlm neraka (mati jahiliyyah), tapi orang2 yang mati dgn dosa syirik juga akan kekal dlm neraka, WALAUPUN MATI SEBAGAI ISLAM YG BERSYAHADAH. Dalil akan diberikan. Mazinsor tulis: Tapi bila mereka (pas) dah ambil alih kuasa,maka wajib taat pulak pada mereka..JIn..jin kau buat kau pening jer.. Kita jawap: Sudah dijawap di atas. Wahai Mazinsor, jgn menghina hukum Allah atas alasan ianya tak logik. Mazinsor tulis: Jika Jin mahu bukti..ingat Surat terbuka kepada Tunku,dan paling besar 'jasa' Tun kepada Tunku adalah buku beliau,The malay Dilemma.. Kita jawap: Tengoklah sdr2 sekalian. Para dajal spt kaum bughah ini tidak mempunyai apa2 hujah melain hujah2 yg samar2 yang tidak pernah dibuktikan sama sekali. Wahai Mazinsor, sila buktikan surat terbuka itu ditulis oleh Mahathir. Wahai Mazinsor, sila tunjukkan pada muka surat berapa Mahathir tulis dlm buka Dilema Melayu yang dia meminta Tunku turun. Dilema Melayu hanyalah sebuah buku yang menganjurkan apa yg sepatutnya dilakukan oleh kerajaan Perikatan utk membela nasib orang2 Melayu. Tidak ada sepatahpun perkataan yang meminta Tunku turun. Kehebatan buku Dilema Melayu terbukti apabila hampir seluruh idea2 di dlmnya digunakan oleh Tun Razak dlm kerajaan barunya selepas Tunku. Wahai Mazinsor, kau hanya berikan bukti2 yg tak wujud utk kata Mahathir bughah, tapi kau hanya lupakan shj bukti2 kebughahan yang jelas pada PAS sejak penubuhannya pada 1951. Ingatlah: PAS HARAM SEBAGAIMANA HARAMNYA ZINA Bukti sudah diberikan. Sami' na wa atho'na. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Jawapan yg cukup bernas dr Muhazam -- JIN, 19:53:26 05/25/05 Wed

Subject:

Timbulnya Mazhab

Author:
HT
[Edit]

Date Posted: 16:01:36 05/24/05 Tue

Setelah Imam Hanafi, Imam Malik, Imam Syafie, Imam Ahmad bin Hambal meninggal dunia, muncullah generasi sesudah mereka, menyusun/mengarang kitab-kitab dan dinisbatkan sebagai kitab-kitab mazhab ini atau itu walaupun isinya banyak yang tidak sesuai dengan pendapat Imam Mazhab.

Kemudian kitab-kitab tersebut diberikan syarah-syarah (keterangan-keterangan) sehingga kitab-kitab itu menjadi semakin tebal lantas kitab-kitab syarah itu diberi hasyiyah-hasyiyah (keterangan pinggir) sehingga menjadi lebih tebal lagi dan hasyiyah-hasyiyah itu diberi lagi taqrirot-taqrirot, pendapat-pendapat yang ada dalam kitab masing-masing, kadang-kadang saling bertentangan sehingga suatu benda/barang mempunyai dua hukum dalam saat yang bersamaan, barangnya sama tetapi menurut mazhab syafie itu haram dan menurut mazhab Maliki halal: Contoh; seperti binatang buas yang bertaring haram menurut mazhab syafie dan halal menurut mazhab Maliki.

Mereka berpegang teguh dengan pendapat yang ada dalam kitab mereka masing-masing sehingga mereka tenggelam dalam perbantahan, berfirqoh-firqoh dalam mazhab dan mereka fanatik dalam mazhab masing-masing, mereka membuat syarat-syarat qoyyid-qoyyid (ikatan-ikatan) dan rumusan-rumusan untuk mengamalkan kitab-kitab yang mereka susun sehingga orang-orang yang menekuni kitab-kitab mereka dibahagi-bahagi menjadi beberapa bahagian, ada yang menjadi Mujtahid Mutlaq, Mujtahid mazhab, Mufti Mazhab, Murojjihu Mazhab dan Muqollid.

Setelah itu umat Islam diwajibkan taqkid kepada salah satu mazhab emapt dan orang yang sudah masak dalam salah satu mazhab haram mengambil dan mengamalkan ucapan-ucapan orang yang bukan mazhabnya dan mereka dilarang pindah-pindah mazhab.

Andaikata ada pendapat mazhabnya menyalahi sunnah Rasul kemudian ditunjukkan kepada mereka hadis yang shoheh yang bertentangan dengan pendapat mazhab, mereka menolak hadis dari Nabi itu dan mereka merasa puas dengan pendapat-pendapat mazhabnya, jika ada ayat Al Quran atau Hadis dari Rasulullah SAW, harus diuji dulu, kalau cocok/sesuai dengan pendapat mazhab akan diterima dan kalau tidak cocok/sesuai dengan pendapat mazhabnya akan ditolak.

Imam Baghowi salah seorang penghidup Sunnah Rasul berkata:

"Aku membacakan kepada mereka (orang yang bertaklid) beberapa ayat Al Quran dalam beberapa masalah sedangkan mazhab mereka bertentangan dengan ayat tersebut, maka mereka tidak mahu menerima Al Quran dan tidak mahu menoleh kepadanya seperti orang yang kehairanan. Bagaimana mungkin boleh/dapat mengamalkan zahirnya ayat ini padahal riwayat dari orang-orang dulu bertentangan dengan ayat ini.

Sebetulnya keadaaan orang yang taqlid sebagaimana tersebut di atas bertentangan dengan peraturan Allah, Rasul dan Imam Mereka sendiri.

" Berkata Imam Syafie, mudah-mudahan Allah memberikan rahmat kepadanya: Telah ijmak umat Islam bahawa orang yang telah jelas baginya Sunnah Rasulullah SAW, tidak halal baginya meninggalkan Sunnah Rasul kerana ucapan seseorang" (Halil Muslim halaman 18)

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Ya, PAS BUGHAH !
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 17:09:35 05/04/05 Wed Ya ! Wahai ODD PAS BUGHAH ! Untuk menjawap soalan2 ulangan drp ODD ni, ini kita ulang paste hadis2 yang kita gunakan. PATUHLAH KPD HADIS. Hadis ini menjelaskan bahawa wajib taat (tidak menjatuhkan kedudukannya - termasuk dgn cara pilihanraya) kepada pemimpin walaupun zalim. Hadis ini menjelaskan bahawa kita wajib membenci kezalimannya sahaja tanpa mencabut ketaatan darinya. Hadis ini menjelaskan apabila kita melihat pemimpin berlaku zalim kita hanya dikehendaki menasihatkan mereka shj. Kalau mereka enggan mendengar maka kita diwajibkan berhenti di situ dan jgn dipaksa mereka mendengar nasihat kita. Hadis ini pula menjelaskan bahawa barang siapa meminta jawatan yg telah dimiliki oleh pemimpin maka kita diwajibkan membunuh orang itu walaupun dia tidak bersenjata - yakni kalau orang itu cuba menjatuhkan pemimpin secara pilihanraya. Terjemahan: "Barang siapa yang keluar dari jamaah sekadar sejengkal maka sesungguhnya ia telah mencabut ikatan Islam dari lehernya sehinggalah ia rujuk kembali dan barang siapa yang mati sedangkan ia tidak berada di bawah pimpinan kepala negara dan jamaah maka matinya adalah mati jahiliah." Hadis sahih riwayat Al-Hakim Hadis ini menjelaskan bhw sekecil2 bughah balasannya adalah neraka kekal abadi. Terjemahan: "Rasulullah s.a.w. menyeru kami lalu kami memberikan bai'ah kepadanya. Di antara kandungan bai'ah yang diambilnya dari kami beliau bersabda supaya kami mengadakan bai'ah atas dasar mendengar dan taat dalam masa kami suka dan duka, pada masa kami susah dan senang dan tidak mementingkan diri kami, dan supaya kami tidak menentang sesuatu urusan dari yang berhak, kecuali jika melihat kekafiran terang-terangan yang ada bukti nyata dari ajaran Allah s.w.t." Hadith sahih riwayat Bukhari Terjemahan: "Akan ada para pemerintah yang kamu mengenali mereka dan kamu mengingkarinya. Maka barang siapa yang mengenali sesungguhnya ia telah bebas dan barang siapa yang membenci maka ia selamat. Akan tetapi orang yang redha dan mengikutinya ? Mereka berkata: Boleh kami memerangi mereka ? Rasulullah s.a.w. bersabda: Tidak, selama mereka bersolat." Hadis sahih riwayat Muslim Hadis ini menjelaskan bhw saat kita dibolehkan menjatuhkan pemimpin hanyalah jika dia kafir terang2an (MURTAD) atau tidak lagi bersolat. Terjemahan: "Akan ada sesudahku para imam atau kepala negara yang tidak mengikut petunjukku dan tidak menjalani sunnahku. Dan akan bangun pada mereka laki-laki yang yang hati mereka adalah hati syaitan dalam tubuh manusia. Kata Huzaifah: Aku berkata: Bagaimana saya hendak lakukan jika saya menemuinya ya Rasulullah s.a.w. ? Rasulullah s.a.w. bersabda: Hendaklah engkau mendengar dan taat walaupun ia memukul belakangmu dan mengambil hartamu. Dengar dan taatlah." Hadis sahih riwayat Muslim Hadis ini pula menjelaskan bhw masih tetap wajib taat walaupun pemimpin itu tidak menjalankan hukum Allah. Amacam ? Nak dalil lagi ? jelaslah bahawa: PAS HARAM SEBAGAIMANA HARAMNYA ZINA KITA SUDAH BUKTIKAN BERULANG KALI DENGAN HADIS-HADIS SAHIH [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
poyo ah ko muhazam... -- muhazampoyo, 07:52:23 05/05/05 Thu Perlu banyak Belajar -- HT, 12:15:22 05/05/05 Thu Nampaknya orang spt sdr ni.... -- Muhazam Mustapha, 07:29:30 05/06/05 Fri hok alohhh.. -- muhazampoyo, 14:18:24 05/06/05 Fri Jangan riak -- HT, 16:38:52 05/06/05 Fri Bismillah -- JIN, 16:17:24 05/06/05 Fri satu soalan... -- muhazampoyo, 21:44:42 05/06/05 Fri Rosak akidah lagi kecik dari tak jalan "hukum Allah"? -- JIN, 10:16:27 05/09/05 Mon pemerintahan membunuh sahabat? -- muhazampoyo, 05:23:36 05/10/05 Tue Kedangkalan muhazampoyo terserlah...kalau dah tak tahu balikla mengaji -- JIN, 12:43:34 05/10/05 Tue recap utk Mazinsor (NT) -- Muhazam Mustapha, 14:41:40 05/24/05 Tue

Subject: Jawapan kepada soalan Mazinsor yg terakhir
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 13:46:59 05/23/05 Mon Sebelum menjawap soalan Mazinsor bagi pihak JIN, saya harap Mazinsor sudah faham penerangan JIN tentang bughah atau tidaknya Tun, dan wajib atau tidaknya kita taat kpdnya semasa dia menjadi PM: 1 - Semasa Tunku jadi PM, kalau terbukti Tun pernah berusaha dgn sekecil2 usaha utk menjatuhkan Tunku, maka YA, Tun telah bughah. 2 - Ingat juga ttg peringatan dari JIN: Tun tidak mati bughah. 3 - Sebaliknya Tun berjaya pula naik sehingga ke tempat tertinggi sebagai PM. 4 - Di saat itu menjatuhkan Tun adalah bughah walaupun kemungkinan terbukti sebelumnya beliau pernah bughah dan naiknya Tun itu pun mungkin atas landasan bughah (ingat ! saya bukan menuduh Tun sebagai bughah, tetapi saya hanya mengandaikan apa yg dikatakan oleh Mazinsor sebagai benar - ingat, semuanya perlukan bukti). 5 - Kaedah berhukum di atas dibuktikan oleh JIN dgn mengambil sejarah pemberontakan dan pembentukan dinasti Abasiyyah. Ini soalan dari Mazinsor: OK..KATAKAN PAS MEMENANGI PILIHANRAYA PADA TAHUN 2009 NANTI.KITA ANDAIKAN PAS MENANG MAJORITI.DAN HAJI HADI NAIK SEBAGAI PM.APAKAH KITA PERLU MENYOKONG DAN TAAT KEPADA BELIAU??? Jawapan: YA, di saat itu kita WAJIB menyokong dan taat kpd Hadi Awang. Malah jika Hadi Awang mengeluarkan perintah supaya kita mencantas leher mana2 penyokong atau ahli UMNO yang masih menyokong UMNO, maka kita WAJIB pergi pancung semua leher penyokong UMNO itu. Itu hukum bughah. Malah, jika yang menang itu bukan PAS tapi Anwar Ibrahim (dgn apa cara sekalipun - cara halal atau cara haram), kita juga WAJIB taat kpdnya walaupun (andaian shj) sekiranya dia setiap hari mengarahkan orang2nya supaya menyediakan utknya 10 orang jambu utk disondot bontotnya. Sampai ke tahap itu kewajipan taat itu. Tapi ingat ! Selagi kemenangan itu tidak dicapai oleh PAS atau Anwar, maka setiap jiwa yang mati dlm menyokong mereka sebelum tercapai kemenangan itu adalah mati BUGHAH @ MATI JAHILIYYAH @ KEMATIAN YANG KEKAL ABADI DI DLM NERAKA, UMPAMA MATINYA ORANG JAHILIYYAH DI ZAMAN NABI. Jadi pilihan di tangan anda wahai Mazinsor. Kalau anda tahu bila PAS nak menang, dan anda tahu tarikh mati anda adalah selepas PAS menang, atau anda mampu merasuah malaikat maut supaya tidak mengambil nyawa anda melainkan setelah PAS menang, maka silakan sokong PAS. Kalau sebaliknya, maka jangan ambil risiko menyokong PAS. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Swolan buat Jin lagik -- mazinsor, 21:05:36 05/23/05 Mon

Subject: Kita sambung mana yang kita tinggal
Author: JIN [Edit]	Date Posted: 11:01:53 05/18/05 Wed ye la tu mahathir semayang. ye la...amik la ko. pastu lepas semayang kutuk orang yang terima perintah semayang dari allah. kutuk janggut dia, kutuk sunnha dia yang lain. ye la tu semayang... "Kutukan" mahathir tu ada ke kau pernah dengar lepas pilihanraya 1999? Kita andaikan sahaja tape tu betul (pasal janggut), pernah kau dengar mahathir kutuk jangghut lagi? Pernah kau dengar mahathir "tentang Islam"? kau ada ke dalam semua ceramah mahathir? Hidup dengan mahathir? rapat dengan mahathir yang boleh kau hukum dia? Setuju atau tak...bahawa Tun dah been informed ttg bahaya lepas cakap pasal al; Quran dan sunnah? Tgk mana ada berita Tun cakap lebih kurang pasal Islam (yg PAS dok jaja sana sini!)? Tak dak bukan? jadi, buat apa ungkit perkara yang dia dah taubat? Itu atas premis bahawa dia mmg cakap...kalau dia tak cakap? hang sanggup tanggung dosa fitnah? Hang nak kata org yg dok pikir umat sampai sanggup bahayakan nyawa pi Palestin? akhlak tuan guru lagi teruk dari ashaari? ko penah baca tak buku tersungkur di pintu syurga , the untold truth and inside story of al arqam? untuk pengetahuan ko...buku itu di tulis leh zabidi mohamed penasihat undang-undang (2) al-arqam. ko atu apa kata dia pasal ashaari mohamad? ko pegi baca pastu teliti akhlak ashaari macam mana? k pegi nilai penipuan ashaari pasal dia punya yaqazah dengan rasulullah pastu ko nilai dengan akhlak tuan guru. ke ko nak cakap ko lagi kenal ashaari dari zabidi sebab ko adalah dulu bekas ahli arqam dan amir ko adalah ashaari sendiri? ko kan orang yang aktif... Hehe...aku kata akhlak le wahai sang poyo... aku tak kata akidah...kau reti tak akidah dengan akhlak? kau tgk kenapa dulu PAS cukup takut dengan Al Arqam kerana pendekatan Arqam dengan akhlak dan ekonominya... Kalau kau nak debat sesatnya Arqam, aku boleh bagi lagi byk sesatnya Arqam...banyak sgt bid'ah...dengan wirid dan aurad muhammadiyahnya... tapi, ingat! Aku nak tunjuk kat hang beza pemimpin Arqam dan bagaimana cepatnya depa ni merebak sebab akhlak...berapa ramai org tertarik dengan Arqam pasal akhlak (boleh baca as kena tipu kot!!)...PAS dah 54 tahun, tapi tak boleh merebak...kalau merebak pun atas kemarahan org dan perpecahan org lain, tapi bukan atas kekuatan sendiri... Kau banding perangai Nik Aziz dan hadi? Kau tgk Ashaari? kalau Hadi boleh ikut perangai Arwah fadzil Noor pun dah cukup baik...walaupun dia ada kutuk org jugak... wah..wah..tuan guru tak hafal quran? hafal quran macvam mana yang ko maksud nih? tak hafal langsung ke apa nih? ke dirang hafal tapi tak habeh? ni brader jin...tak hafal langsung ngan hafal tak habeh lain crita ok? kalo si tambhi chik tu memang la tak hafal apa satu pon. ade ke logik nak banding tuan guru ngan si tambhi tu...jin ...jin. Kau nak panggil tuan guru ke org yg tak hafal 30 juz al quran? kau nak angkat ke org yg tak hafal quran buat tafsir? kalau kau nak angkat org macam ni sebagai ulamak...aku ucap takziah le kat kau...kau nak angkat org macam ni sebagai tuan guru...aku cuma boleh garu kepala le kat kau... Kalau dalam akademik, org nilai keilmuan dari segi brp byk paper publish, berapa byk student dah kau supervised, brp byk invention dah kau buat (kalau technical la, kalau soc.science buku ke proposal kerajaan ke sumthing)... Kalau al Quran pun tak hafal..and kau panggil dia ulamak...kau tak rasa malu ke jumpa the real ulamak ataupun org dari mid east.. The so called Tuan Guru not even a hafiz...budak kampung kat mesir pun lagi power...tak malu ke? kalau takat hafal 2-3 juz dan brp ayat...utk nak buat baca masa semayang dan masa ceramah...tak payah la panggil tuan guru...buat org lain garu kepala saja... ko penah tgk cd tuan guru nik aziz kasik kuliah subuh tak? hah...atupun masa ko aktif dalam PAS dulu (kalo betul lah)...ko penah pegi kuliah subuh tuan guru tak? kalau ko penah tengok cd atau pun pegi dia punya kuliah subuh...k penah nampak tak dia ada selak2 kitab kat dia punya meja kuliah tuh? ko rasa-rasa la...dia belek tu kitab ke...buku resepi? dan kalau ko penah nampak dia belek2 kitab tu...ko rasa dia belek tu sebab hobi ke...sebab dia nak rujuk? dan satu lagi...salah ke dia rujuk kitab masa tengah bagi kuliah? atau tu bukan akhlak yang betul masa menyampaikan ilmu? ke akhlak yang betul adalah kena bercakap tanpa perlu merujuk mana2. ikut pakai kepala otak je. yang inagt pon bantai...yang tak ingat pon bantai. dan sekali lagi...apa masalah kalau aku rujuk buku sejarah daripada ko yang rujuk kitab sahih muslim tapi tak rujuk kitab macam mana nak tafsir hadis tersebut? sekurang-kurangnya buku sejarah aku nih..penulis dia dah rujuk kitab hadis dan kitab sejarah yang lain...(ada disebut dalam pendahuluan penulis). Ooh...nak kena aku pi semua kuliah subuh dia baru aku layak nak cakap dia layak atau tak? Aku nak tanya hang....aku tak perlu pi semua untuk kata dia tak layak buat tafsiran semula al Quran... Hang pi semua ke kuliah dia untuk kata dia layak bagi tafsiran semula? Persoalannya bukan pasal dia bukak kitab atau tidak, persoalannya adalah adakah kualifikasinya cukup untuk dia buat tafsiran semula al quran? Org yg hafal quran pun tak boleh bagi tafsir....org usuluddin pun tak boleh tulis tafsir...tapi org sains politik pulak gatal tgn tulis tafsir... Macam mana kamu menilai dari segi agama ni? Kita kembali kepada soalan asas...adakah tafsir QUrtubi, Tabari dan Ibn kathir tu tak cukup? Adakah Hadi awang yang tak hafal Quran lebih baik dari ulamak2 tafsir di atas? Kalau dia jujur, dia sepatutnya terjemah saja tafsir tu, bukan buat tafsir sendiri... dan ko tahu ke sapa safi rahman al mubrakpuri? ko tahu tak kitab ar-raheeq al-makhtum tu kitab apa? ko tahu tak dia penyelia kepada akbar syah najeebabadi? kalo pasal nak menghina orang lain ko nombor satu...tapi tak nampak kelemahan diri sendiri. yang tahu...baca hadis...pastu kata "ana dah manqul hadis ni tau, jadi ana lagi power dari korang semua!" Yer...aku ada baca ar raheeq al makhtum. tapi, kau mesti ingat, yang kau dok nak mansukh tu adalah hadith..kau guna kitab sejarah nak lawan hadith...ada ka patut? Poyo...jgn ingat dia tu tulis raheeq al makhtum ke apa ke dia lagi baik dari rasulullah dan para sahabah...itu saja pesan aku... tapi, kita akui keberhatian penulis tersebut kerana dia adalah seorg yg amat menjaga sumber dan sgt takut ia akan Allah. Itu sebab mana ada aku cuba mansukhkan dalil dia. Yg aku cuba aku tunjukkan ialah hujah aku adalah dari hadith sahih...itu bukti aku...kau nak mengaku atau tidak bahawa benarlah Hajjaj tu sudah menghina Ibn Zubair? tak susah nak mengaku kebenaran...cuma hati saja... ni jin...jangan dok kata tok guru nak mel;awan tafsir itu tafsir ini. ko tu dah baca ke semua tafsir yang ko dok sebut tuh? ko dah mengaji semua kitab2 tuh? ke menggergaji (macam yang ko kata kat aku). sekadar nak sebut satu persatu tanpa baca...heh...makcik aku kat kampung pon boleh (sekali lagi makcik aku yang kena) dan kalo ko baca (kata la malam nih ko tak tidur baca semua kitab2 tu macam yang ko kata kat aku)...cuba ko carik point mana yang tuan guru bercanggah dengan mereka nih? ko ingat tuan guru nik aziz pegi belajar kat india pastu pegi plak mesir...nak belajar menari ke? cakap boleh sebarang cakap...tuduh ulama' jangan cik jin... Balik point asal...kalau benda tu dah baik..awat gatal nak buat tafsir sendiri? Aku dah belajar tafsir tu, dan aku tak rasa Hadi patut buat tafsir baru...rujukan takde..kutip dari sahih atau sunan mana takde...kalau untuk layman boleh la...tapi untuk org yg dah mengaji, buat nota kaki sajala...sebab kaedah pun tak betul... SO, boleh kah aku terima tafsir macam tu setelah terima byk pendedahan pasal tafsir?kau poyo rasa kagum la..sebab kau tahap tu, rasa kagum la...aku rasa kalau kau dah ikut kuliah2 tu...forum ehwal islam pun kau rasa dengar buat tazkirah je...takat tak mau bagi mati hati...macam tu lah bila aku dengar hadi...macam hang dengar forum ehwal islam...tak lebih tak kurang... last sekali....(last but not least sebenarnya..huhuhu)...ulama' mana yang kata memilih pemimpin melalui pilihanraya haram? ulama' mana yang kata berjuang melalui politik sebab nak menegakkan islam..haram? yang aku dok baca...method perjuangan menegakkan islam tu..ikut waqi'. dah kat malaysia ni style dia berjuang ikut politik...meraih undi dan sebagainya. kenalah ikut. takkan tiba-tiba nak pegi berperang plak. kami ni bukan hizbu tahrir... Sebarang usaha menjatuhkan kerajaan yg ada hukumnya adalah haram. Bukan sahaja Hizbut tahrir, tetapi juga ulamak salaf...yg dok pi sokong ni geng2 ikhwan...itu sebabnya syeikhul azhar dan lain2 bersama pemerintah... Ibnul baz memutuskan haram, dan ulamak2 salaf yg lain... Yg penting baca hadith2 lami beri...itu pemutusnya, haram jatuhkan pemimpin selagi mana dia Muslim dan bersolat... sapa kata tak dak jemaah siasiy? ada je jama'ah siasiy...cuba bukak buku tulisan dr muhammad abu al-fath al bayanuniy..tajuk dia penyatuan kerja gerakan islam antara harapan dan kenyataan. tak dak pulak dia atau ulama' mana-mana kata politik cara mengundi ni haram. ko nagn muhazam je yang terlebih ulama' nak kata mengundi tu haram. Apabila ada satu pemerintahan maka itulah jamaah kita apabila pemimpin atau amirnya islam. Ingat hadith bahawa jika ada org yg mintak dirinya dibai'ah setelah ada pemimpin maka hukumnya layak dia dipancung mengikut hadith tersebut.. Jadi, kalau ada yg cuba jatuhkan kepimpinan yg ada bukan sahaja PAS (itu dah terang) malah dalam UMNO sendiri pun adalah HARAM. Dan ingatlah, bersaamalah dengan jamaah pemerintah dan jika tiada barulah gigit akar dengan geraham kamu...masalahnya sekarang ada pemimpin Islam dan bersolat, maka jangan keluar dari ketaatan itu... Itulah jamaah kita... allah kata mengajak ke arah kebaikan itu wajib...mencegah kemungkaran itu wajib...habeh tak kan nak duduk macam tunggul tunggu umno tu jatuh ngan sendiri. tunggu sorang sorang mati...pastu paklah kena sakit jantung..najib kena stroke...pastu barulah islam boleh memerintah di malaysia. kalau macam tu sampai bila-bila pun khilafah islam tu tak tertegak. Masalahnya jatuhkan kepimpinan tu sendiri adalah kemungkaran. APasal nak hapuskan kemungkaran u must relate to UMNO? Hapuskanlah kemungkaran tapi tak payah kacau UMNO. hangpa ni perangai macam org kristian, nak tunggu Jesus turun macam semua masalah selesai... Hangpa ingat PAS bila naik kuasa selesai masalah ke? Byk benda hang boleh buat utk cegah mungkar... Kempen jangan minum arak, terangkan haram minum arak dengan ayat al Quran dan hadith. Kempen jangan judi, sama macam atas... Kalau nak kata kat pemerintah, pergi jumpa depa, cakap baik2. Cukup...itu panduan dari rasulullah... kalau maksiat...nak buat demonstrasi aman macam kat inul boleh...teruskan, takat angkat sepanduk secara aman dan bersurai bila wakil amir yakni polis dtg...tapi jgn jadikan ia sebagai asbab nak jatuhkan pemerintah..nescaya semua org suka...tapi tak, taruh jarum suruh jatuhkan pemimpin, mana depa tak suka... byk lagi amar ma'ruf nahi mungkar yg boleh dibuat...yg bagi aku, cukup untuk lepaskan diri kita dari persoalan dari Allah... Berapa byk dakwah kepada non -muslim kita buat? jangan tuding jari kat peemrintah saja, tgk apa yg dah kita buat dan apa yg tgh kita buat... debat2 cam ni buang masa aja...jom kita buat sumthing konstruktif for umat...amacam? ingat cik jin..ulama' kata dunia nih darul asbab...semua yang terjadi allah dah tetapkan sebabnya. nak dapat anak...kita kenalah kawen. nak makan..kenalah masak atau pun semelih ayam. nak duit...kenalah bekerja. memang allah pemberi rezeki..tapi allah juga mewajibkan kita berusaha. macam tu lah jugak dengan kalau kita betul-betul nakkan negara dan daulah islam..seterusnya khilafah islam. kenalah berusaha..bukan macam korang..duduk kat depan komputer pastu syok sendiri membughahkan orang tak tentu pasal. korang tu...ulama' lulusan apa? Pasal itu adalah juga satu maksiat...jatuhkan pemimpin juga adalah satu maksiat...kau nak ikut atau tidak, bukan hal aku, tapi aku dah sampaikan, cukup... samalah kita rasa zina tu bahaya, judi tu bahaya, maka keluar dari taat kepada pemimpin pun bahaya... kami tak kata kami ulamak, tapi kami kata apa yg rasul kata...kalau itu tak mau ikut, itu persoalan hangpa dengan ALlah di hari akhirat...kami dah sampaikan dan dah tunaikan amanah kami kepada Allah, terpulang kepada korang nak terima atau tidak... aku nak tanya jugak satu benda...apa komen ko tentang aisyah, talhah, zubair, muawiyyah dan sekutu-sekutu mereka yang tidak bersedia membai'ah ali sehingga ali selesaikan dulu tentang hukum qisas ke atas pembunuh uthman? ko nak kata diorang bughah ke? pastu plak tentang abdullah bin zubair? bughah jugak ke? aku tak jelas apa yang ko kata sebelom nih....so aku mintak ko jelaskan. Seperti mana yg aku katakan dahulu, sedangkan Imam Syafie dan imam2 yg lain bertegas berkata aku tidak mahu cemari lidahku dengan darah. Adakah aku lebih baik dari depa? Jika kau rasa ya, aku ucap thanks but no thanks...sebab aku rasa aku ni kecik dan depa yg besar pun tak jawab, masakan aku boleh melebihi depa ni... dan adakah korang lebih baik dari org yg bertanya?Itu kau tanya akan diri hang sendiri wahai sang poyo... jadi, aku tidak akan menjawab, kerana ia adalah perbuatan salafussoleh...aku tidak lebih baik dari depa, dan depa telahdiam akan hal ini. kau tanyalah the so called tuan guru kau org...adakah depa akan jawab atau depa akan bagi jawapan sama macam Imam Syafie.. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
nak tanay Jin -- Mazinsor, 00:23:25 05/20/05 Fri Jika tujuan Tun untuk merebut kuasa,ia tetap bughah -- JIN, 16:06:04 05/20/05 Fri Macam mana nie.... -- Mazinsor, 14:03:04 05/21/05 Sat NI SATU LAGI..SIMPLE QUESTION FROM ME...:) -- MAZINSOR, 14:08:50 05/21/05 Sat

Subject: Kekeliruan berhubung hadith Ibn Majah
Author: JIN [Edit]	Date Posted: 16:29:48 05/09/05 Mon Bismillah Sebenarnya, saya telah menunggu sesiapa untuk membentangkan hal dari Ibn Majah sejak dahulu lagi, ttg hal TIADA KETAATAN Kepada pemimpin yang derhaka kepada ALlah. Rujuk hadith: Hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Bin Masud, Rasulullah SAW bersabda bahawasanya akan mengatur/memerintah pada beberapa perkara kamu sekelian (perkara agama) sesudahku (setelah wafat) beberapa orang lelaki yang mematikan mereka (menghapuskan) pada sunnah (kelakuan) dan mengamalkan mereka pada bid'ah dan mengakhirkan mereka pada solat dari waktu-waktu solat (keluar waktu solat) maka berkata aku Abdullah Bin Masud jika menjumpai aku pada mereka maka bagaimana membuat/mengerjakan aku bertanya padaku Nabi Wahai anak lelaki Ummi Abdi bagaimana berbuat engkau TIADA ketaatan pada orang yang menentang kepada Allah. (Riwayat Ibn Majah Juz 2 halaman 955) Imam daruqutni pernah memberikan syarahnya berkenaan hadith tersebut dan berkata bahawa ketaatan itu hanya terbatal kepada suruhan pemerintah yang bersifat zalim, dan bukannya kepada keseluruhan pemerintahan tersebut. Ini bersesuaian dengan hadith2 berikutnya: Menceritakan Zaid ibnu Wahbin mendengarkan aku pada Abdullah, Rasulualah bersabda kepada kami, sesungguhnya akan melihat kamu sekelian sesudahku (setelah wafat) pada pilih kasih dan beberapa perkara (hukum yang tidak sesuai dengan Al Quran dan Hadis) yang mengkingkari kamu sekelian pada beberapa perkara (tidak bersetuju terhadap perkara tersebut). Sahabat bertanya kepada Nabi, maka apakah perintah engkau Nabi pada kami (apa yang harus dilakukan). Nabi bersabda mendatangkanlah kamu sekelian pada mereka imam pada haknya mereka (ditaati selama/selagi tidak maksiat) dan mintalah kamu sekelian (berdoa) kepada Allah pada hak kamu sekelian. (tak boleh memberontak). (Riwayat Albukhari juz 9 halaman 48) Sahih Bukhari Volume 9, Book 88, Number 178: Narrated Junada bin Abi Umaiya: We entered upon 'Ubada bin As-Samit while he was sick. We said, "May Allah make you healthy. Will you tell us a Hadith you heard from the Prophet and by which Allah may make you benefit?" He said, "The Prophet called us and we gave him the Pledge of allegiance for Islam, and among the conditions on which he took the Pledge from us, was that we were to listen and obey (the orders) both at the time when we were active and at the time when we were tired, and at our difficult time and at our ease and to be obedient to the ruler and give him his right even if he did not give us our right, and not to fight against him unless we noticed him having open Kufr (disbelief) for which we would have a proof with us from Allah." Lihat bahagiann yang telan diunderlinekan,perlu bersama pemerintah walaupun dia tidak memberikan hak yang kamu patut dapat. Sahih Bukhari Volume 9, Book 88, Number 179: Narrated Usaid bin Hudair: A man came to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! You appointed such-and-such person and you did not appoint me?" The Prophet said, "After me you will see rulers not giving you your right (but you should give them their right) and be patient till you meet me." Senada dengan hadith di atas, bersabar dengan pemerintah yang tidak menunaikan hak kamu. Sahih Muslim Book 020, Number 4524: It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: It is obligatory for you to listen to the ruler and obey him in adversity and prosperity, in pleasure and displeasure, and even when another person is given (rather undue) preference over you. sama seperti di atas. Book 020, Number 4551: It has been narrated on the authority of Alqama b. Wai'l al-Hadrami who learnt the tradition from his father. The latter said: Salama b. Yazid al-ju'afi asked the Messenger of Allah (may peace be upon him): Prophet of Allah, what do you think if we have rulers who rule over us and demand that we discharge our obligations towards them, but they (themselves) do not discharge their own responsibilities towards us? What do you order us to do? The Messenger of Allah (may peace be upon him) avoided giving any answer. Salama asked him again. He (again) avoided giving any answer. Then he asked again-it was the second time or the third time-when Ash'ath b. Qais (finding that the Holy Prophet was unnecessarily being pressed for answer) pulled him aside and said: Listen to them and obey them, for on them shall he their burden and on you shall be your burden. Pemerintah yang tidak menunaikan tanggungjawab mereka wajib ditaati kerana mentaati mereka adalah hak mereka. Sahih Muslim Book 020, Number 4569: It has been narrated on the authority of Umm Salama that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: In the near future there will be Amirs and you will like their good deeds and dislike their bad deeds. One who sees through their bad deeds (and tries to prevent their repetition by his band or through his speech), is absolved from blame, but one who hates their bad deeds (in the heart of his heart, being unable to prevent their recurrence by his hand or his tongue), is (also) fafe ( so far as God's wrath is concerned). But one who approves of their bad deeds and imitates them is spiritually ruined. People asked (the Holy Prophet): Shouldn't we fight against them? He replied: No, as long as they say their prayers. Book 020, Number 4573: It has been narrated on the authority of 'Auf b. Malik that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: The best of your rulers are those whom you love and who love you, who invoke God's blessings upon you and you invoke His blessings upon them. And the worst of your rulers are those whom you hate and who hate you and whom you curse and who curse you. It was asked (by those present): Shouldn't we overthrow them with the help of the sword? He said: No, as long as they establish prayer among you. If you then find anything detestable in them. You should hate their administration, but do not withdraw yourselves from their obedience Kedua-dua hadith ini menunjukkan bahwa ketaatan kepada pemimpin adalah wajib selagi mana mereeka masih bersolat. Tidak dikatakan, soal bid'ah dan sebagainya kerana perkara tersebut mungkin berlaku akibat kejahilan mereka. Rujuk kes Imam Ahmad, adakah gol. ahlul sunnah melancarkan jihad menjatuhkan bani abbas? Dan hadith yg penting sekali: Sahih Muslim; Book 020, Number 4554: It his been narrated through a different chain of transmitters, on the authority of Hudhaifa b. al-Yaman who said: Messenger of Allah, no doubt, we had an evil time (i. e. the days of Jahiliyya or ignorance) and God brought us a good time (i. e. Islamic period) through which we are now living Will there be a bad time after this good time? He (the Holy Prophet) said: Yes. I said: Will there be a good time after this bad time? He said:Yes. I said: Will there be a bad time after good time? He said: Yes. I said: How? Whereupon he said: There will be leaders who will not be led by my guidance and who will not adopt my ways? There will be among them men who will have the hearts of devils in the bodies of human beings. I said: What should I do.Messenger of Allah, if I (happen) to live in that time? He replied: You will listen to the Amir and carry out his orders; even if your back is flogged and your wealth is snatched, you should listen and obey. Soalan akhir saya adalah, beranikah HT mengatakan bahawa hadith Ibnu Majah itu bercanggah dengan kesemua hadith yang saya berikan? Hadith 3 adalah penentu kefahaman hadith 1 dan 2 dan bukannya sebaliknya, kerana terdapat beberapa hadith lain yang menyokong hadith 3 walhal hadith 1 hanya berdiri sendiri jika kita pakai penerangan HT ttg hadith 1 iaitu tidak boleh taat kepada pemimpin derhaka seluruhnya. Lebih tepat adalah kita dilarang taat kepada suruhan pemimpin yang bersifat zalim kerana tiada manusia yang sempurna dan kita seringkali suka atau tidak pernah derhaka kepada Allah. Maka lebih tepat syarah Imam Daruqutni ttg hadith Ibnu Majah tersebut dibandingkan dengan syarah oleh HT. wallahu a'lam.. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Tambahan -- JIN, 16:41:10 05/09/05 Mon recap-penjelasan ttg hadith ibnu majah -- JIN, 16:44:31 05/19/05 Thu Saya Belajar Dengan Siapa? -- HT, 10:47:11 05/20/05 Fri Terima kasih -- JIN, 16:03:06 05/20/05 Fri Sama-sama Kasih -- HT, 18:20:24 05/20/05 Fri Jika begitu -- JIN, 18:34:29 05/20/05 Fri Isu Syarah -- HT, 19:45:31 05/20/05 Fri

Subject: Takbirrr...
Author: Pek Dik [Edit]	Date Posted: 17:03:38 05/20/05 Fri TAKBIRRRR..... [ Post a Reply to This Message ]

Subject: Dalil Bab Wajibnya Belajar AQuran Hadis
Author: HT [Edit]	Date Posted: 15:59:32 05/19/05 Thu HADIS (DALIL BAB WAJIBNYA BELAJAR ALQURAN HADIS DENGAN BERGURU DAN TIDAK BOLEH MENGGUNAKAN RO'YI(AKAL/PENDAPAT) Hadis 1 Dari Sahabat Jundab, ia berkata "Rasulullah s.a.w bersabda "Barang siapa yang mengucapkan (menerangkan ) kitab Allah yang maha mulia dan maha agung dengan pendapatnya, walaupun benar maka sungguh ia telah salah" Riwayat Abu Daud. Juz 3, ms 63-64 Keterangan Belajar AlQuran Hadis kenalah berguru, bukan beli kitab di kedai kemudian baca sendiri dan faham sendiri Kerana jika kita belajar tanpa guru walaupun kebetulan keterangan/huraian kita tentang sesuatu ayat itu sama dengan keterangan/huraian orang yang berguru, tetap dihukumi salah di sisi hukum dan tidak diterima Allah. Bayangkanlah jika keterangan/huraian orang yang tidak berguru, walaupun betul tetap dihukumi salah, jadi macam mana pula kalau keterangan/huraian orang yang tidak berguru itu salah? jawapnya LAGI LA SALAH... Hadis 2 Bersabda Rasulullah s.a.w " Takutlah pada hadis dariku kecuali apa-apa yang kamu ketahui. Barang siapa yang dusta atasku dengan sengaja ( hadis bukan dari Nabi dikatakan dari Nabi atau dari Nabi dikatakan bukan dari Nabi) maka hendaklah menempati tempat duduknya di neraka, dan barang siapa yang mengatakan tentang AlQuran dengan pendapatnya sendiri maka hendaklah menempati tempat duduknya di neraka " Keterangan Nabi s.a.w memberi amaran supaya jangan ambil mudah/sambil lewa dalam hal menyebarkan/mengajar/menyampaikan sesuatu hadis kerana jika hadis dari Nabi s.a.w dikatakan bukan hadis dari nabi atau bukan hadis dari nabi dikatakan hadis dari nabi adalah suatu perbuatan dosa besar dan akan dimasukkan ke dalam Neraka. Begitu juga orang yang menerangkan AlQuran tanpa berguru. Mudah-mudahan dengan nasihat di atas kita semua mendapat petunjuk dan hidayah dari Allah s.w.t dan kita dimasukkan ke dalam Syurga dan diselamatkan dari Neraka. Firman Allah yang Maha Tinggi "Dan jangan mengerjakan kamu sekelian pada apa-apa yang tidak ada bagi kamu sekelian dengan apa-apa ilmu (AlQuran & hadis), sesungguhnya pendengaran dan penglihatan dan hati, tiap-tiap bersamanya akan ditanya (Allah)" Surah Al-Israk : 36 Keterangan Apa-apa yang kita kerjakan mestilah kita tahu/belajar dulu barulah kita boleh amalkan segala amalan. Contohnya kita hendak bercerita pasal bidang komputer, kita mestilah belajar dulu barulah kita boleh menyampaikan dengan yakin, tidak boleh hanya mendengar pendapat itu pendapat orang ini tetapi tidak belajar dulu, maka sama jugalah seperti AlQuran dan hadis. Setiap amalan yang kita amalkan, kita kena belajar dulu dari hadis mana adanya amalan sedemikian, tidak boleh hanya mendengar pendapat orang ini dan orang itu tanpa sahih tahu dari mana datangnya hadis/AlQuran tersebut. Apakah betul dari AlQuran hadis atau hanya akal orang yang berkata tadi dan apakah betul amalan itu sesuai seperti yang diamalkan oleh Rasulullah s.a.w. Sebab itulah sebagai umat Islam kita wajib belajar AlQuran, Hadis dan Ilmu Faraid (pembahagian Harta) kerana setiap amalan yang kita tidak tahu ilmunya samalah seperti kerja tak dapat gaji. Kita yang rugi sendiri! Nasihat : Jangan taksub dengan guru, taksublah dengan AlQuran Hadis kerana ada orang yang menolak AlQuran Hadis walaupun telah ditunjukkan Hadis/AlQuran kerana taksubkan guru... kerana dia berpendapat apa yang dikatakan oleh gurunya semuanya benar belaka walaupun bercanggah dengan AlQuran Hadis dan tidak sesuai seperti amalan Rasulullah. Macam mana kita nak tahu apa yang guru kita ajarkan tu sesuai dengan AlQuran Hadis? senang jer... BELAJARLAH ALQURAN HADIS sebab hukumnya WAJIB(sila lihat dalil di bawah yang menerangkan ilmu apa yang wajib kita belajar)... Bila dah ada ilmu, barulah kita boleh mengesahkan pengamalan kita dan kita boleh beramal dengan penuh keyakinan bahawa setiap amalan kita tu sesuai dengan Nabi s.a.w dan akan mendapat balasan seperti yang dijanjikan di dalam AlQuran Hadis.... Hadis Bab Cari Ilmu yang Wajib Bersabda Rasulullah s.a.w “Adapun Ilmu yang Wajib ada 3 dan apa-apa yang selainnya demikian itu adalah keutamaan / kefadholan iaitu Ayat yang Menghukumi (AlQuran), Sunnah yang benar (Al-Hadis), Ilmu Faraid yang Adil (Pembahagian Harta)” Riwayat Abu Daud, Kitab Faraid. Keterangan Kesimpulannya Ilmu yang wajib yang boleh menyelamatkan kita dari azab neraka dan supaya kita mendapat rahmat Allah dan dimasukkan ke dalam SYURGA adalah Ilmu AlQuran, AlHadis dan Ilmu Pembahagian Harta yang adil(Faraid). Oleh sebab itulah, maka kita seharusnya mendahulukan yang mana yang Wajib. Sebab kalau dah hukumnya Wajib, kalau tak buat, berdosa besar hukumnya. Firman Allah yang maha tinggi: Berkata iblis "Wahai Tuhanku, sebab kau telah menyesatkan aku, nescaya aku akan menghiasi (amal) bagi mereka dan nescaya akan ku sesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba mu dari mereka yang murni(mukhlis)" Surah Hijar : 39-40 Firman Allah yang maha tinggi: "Dan tidak kamu dapati kebanyakan mereka menjadi orang-orang yang bersyukur" Surah Hijar : 17 Bersabda Rasulullah s.a.w. "Jauhilah perkara baru (dalam urusan ibadah) kerana tiap-tiap perkara baru (dalam ibadah) itu bid'ah dan tiap-tiap bid'ah itu sesat dan tiap-tiap yang sesat itu masuk di dalam neraka" Firman Allah yang maha tinggi: "Dan barang siapa yang tidak menghukumi dengan apa-apa yang diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang yang kafir" Surah Al-Maidah : 44 Bersabda Rasulullah s.a.w. "Keimanan bukanlah sekadar angan-angan dan juga bukan sekadar hiasan semata tetapi keimanan adalah sesuatu yang menetap di dalam hati dan dibuktikan dengan amalan" Riwayat Ibnu Nari Keterangan Jangan berangan nak masuk Syurga tapi amalan/ibadah tak bersesuaian dengan nabi dan banyak melakukan maksiat/pelanggaran... Sendiri Mau Ingat... MUDAH-MUDAHAN KITA SEMUA PENDAPAT PETUNJUK DAN HIDAYAH [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Terima kasih -- JIN, 16:35:45 05/19/05 Thu

Subject: Renungan : AlQuran dan Hadis

Author:
HT
[Edit]

Date Posted: 15:29:18 05/19/05 Thu

ALQURAN (Dalil Bab Menetapi Sunnah)

Firman Allah yang maha tinggi:

"Sesungguhnya orang-orang yang kafir/kufur dan mencegah mereka dari jalan Allah dan menentang mereka pada utusannya Allah dari sesudahnya jelas bagi mereka petunjuk, tidak akan memelaratkan mereka pada Allah sesuatu (apa-apa), dan akan melebur Allah pada beberapa amal mereka (32)"
"Wahai orang-orang yang beriman taatlah kamu sekelian pada Allah dan taatlah pada utusan Allah dan jangan membatalkan pada beberapa amal kamu sekelian (33)

Surah Muhamad : 32,33

HADIS(Bab Menetap Sunnah)

Dari Abdullah bin Mas'ud, dari nabi s.a.w.
Bersabda Rasulullah s.a.w.

"Akan mengatur pada beberapa perkara kamu sekelian setelahku beberapa lelaki(imam/amir/pemimpin), mematikan mereka pada sunnah dan mengamalkan mereka pada bid'ah (penambahan dalam hukum-hukum agama) dan mengakhirkan mereka pada solat dari beberapa waktunya"

Berkata aku Abdullah "Ya Rasulullah, jika menjumpai aku pada mereka, bagaimana berbuat aku?

Bersabda Rasulullah s.a.w.
"Adakah bertanya padaku kau Abdullah, bagaimana berbuat kamu?, TIADA taat pada orang yang menentang Allah""

Riwayat Ibnu Majah

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: asd
Author: asi09k [Edit]	Date Posted: 16:07:46 05/17/05 Tue aku tengok otak muhazam makin tak berkembang.. aku tengok posting yang lama lama letak balik... dah la... baik engko lupakan politik.,., baik engko tumpukan pada keluarga engko.. islamkan diri kau,.. perbaiki diri engko.. buang masa je berdebat kat sini.. baik engko mintak kat RTM untuk buat rancangan debat engko secara live kat TV ada gak org yang percaya slkit.. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
otak sapa yang tak berkembang ni ? (NT) -- Muhazam Mustapha, 17:55:27 05/17/05 Tue

Subject:

jangan ingat bila kita berdebat...maka benda betul kita salahkan

Author:
JIN
[Edit]

Date Posted: 12:15:43 05/16/05 Mon

Bismillah

Sudah jadi satu mentaliti org berdebat, tak kira siapa, kalau benda betul, dia kata salah, benda salah dia kata betul... Maka, itu attitude atau sikap, yg perlu diubah...

Tentang soal Ibnu Zubayr, debat ini bertujuan menunjukkan bahawa Hajjaj adalah seorg pendosa dan dikutuk sebagai penzalim dan sebaginya tetapi ulamak2 tetap memutuskan bahawa HARAM bagi mereka di bawah naungan kuasanya untuk menentang kekuasaannya.

Wahai sang poyo!!!

Ingatlah bahawa Bani Umayyah sebelum Khalifah Abdul Malik bin Marwan hampir punah..dengan pemberontakan kaum allawiy (syiah) dan juga "kemerdekaan" Hijaz, bani Umayyah hanya menunghu masa untuk tumbang...

Tetapi, ada hikmahnya kerana ia akan dijadikan sumber hukum di masa akan dtg!

Ingatlah!!!

Bahawa ulamak2 tidak mengklasifikasikan Ibnu Zubayr sebagai bughah kerana hubungan beliau dengan Hajjaj bukan seorg amir dengan rakyat, tetapi sebagai sebuah ketua negara dengan ketua negara yang lain.

Maka, pembunuhan ibnu zubayr bukanlah pembunuhan seorg pemerintah sebagai bughah tetapi pembunuhan seorg jeneral kepada amir negara lain yg berbalah.

Ini menunjukkan bahawa boleh wujud beberapa negara Islam dalam suatu masa bukannya suatu khilafah. kerana mudarat yang lebih besar jika berusaha juga ditundukkan negara yang satu lagi.

Sejarah membuktikan bahawa wujud Kerajaan Umayyah di Sepanyol di samping Abbasiyyah di Baghdad.Wujud kerajaan2 kecil di zaman Abbasiyyah terutamanya semasa perang salib, yakni speerti Seljuk Turki, Ayyubi (salahuddin rahimahullah), malahan Abbasiyyah sendiri sudah ada, tidak termasuk kerajaan Islam di Parsi dan India.

Malahan, di zaman Uthmaniyyah, wujud kerajaan lain seperti maghrib yang merdeka, Safawiyy (syiah) dan Mughal di India, tidak termasuk lagi kerajaan2 di alam nusantara.

Maka, terjadinya kisah Ibnu Zubair ini dijadikan sumber hukum bahawa boleh wujud berbilang2 kerajaan Islam pada satu masa.

Tetapi, dalam konteks debat hukum bughah ini, kita memfokuskan kepada kes rakyat di bwhnya lawan pemerintah di atasnya.

itu sahaja...dan buku ini juga mengambil rujukan dari kitab-kitab sejarah yang lain. mungkin sumber ni ringkas...aku tak tahu. sebab tu aku tak berani kata hajjaj menghina ka, mayat ibnu zubair dicampak ka, itu aku tak JUMPA. aku ada kitab hadis al'lu'lu' wal marjan. himpunan hadis muttafaqun 'alaih. bukan nak kata aku baca hadis...tapi tak jumpa.

Saudara saya sang poyo...

Lu'lu' wal marjan adalah melibatkan hadith2 yang ada kedua-duanya dari sahih bukhari dan muslim. maka, anda tidak akan jumpa hadith berkenaan.

Anda perlu mencari dalam sahih muslim yang penuh bukan separuh2 untuk mendapat hadith2 tersebut.

Saya dah berikan no. hadith, maka jika anda tidak percaya, silalah rujuk. tetapi, jika anda setakat menngunakan kitab lu'lu' wal marjan memang tidak akan jumpa.

Itu komen saya, cuma terima kasih kerana sudi mencarinya di sana.

apa yang aku nak kata kat sini...:
1. sumber kita mungkin berbeza.
2. khalifah abdul malik memarahi hajjaj kerana tidak membenarkan asma' menemui mayat anaknya
3. khalifah abdul malik membenarkan asma' mengebumikan mayat anaknya.

Sumber berbeza boleh, tetapi ingat juga, bahawa sila hormati sumber saya, kerana ia termuat dalam sahih muslim. Saya pun tidak menolak sumber anda, cuma jangan tinggikan kedudukan buku anda melebih hadith. rasanya di sini boleh kita temui titik pertemuan.

tentang khlaifah abdul malik bin marwan, itu antara keuda-duanya,point yang penting ialah pembunuhan sahabah tetap terjadi, tiada larangan dari khalifah untuk tidak membunuh Ibn Zubayr...sedangkan ibn marwan al hakam sudah maklum kedudukan beliau sebagai sahabah.

Dan ketaatan tetap tidak gugur dari rakyat khilafah Umayyah terhadap beliau.

berkenaan dengan dakwaan ko ke atas tuan guru nik aziz dan tuan guru haji abdul hadi yang amik master pasal sains politik dan takberbeza pon dengan rahim tambi chik...macam tu ke?
apsal? salah ka? diorang dua oarng pegi amik master dalam bidang tu sebab nak lawan orang-orang macam rahim tambi chik la. ko jugak yang kata ...rasulllah bersabda: kebijaksanaa itu milik umat islam yang tercicir, maka kutiplah ia dimana-mana kamu menjumpainya"

Point saya di sini ialah jika kau nak panggil Nik Aziz dan Hadi sebagai ulamak, tgk dulu kelulusannya. Kalau dia ikhlas nak jadi ulamak, maka sepatutnya ilmu yang dia dalami ialah ilmu usuluddin, syariah dan sebagainya.

Andaikatalah Rahim tambhy chik aku dan kau tahu, jenis org baik, sembahyang, tak buat dosa besar dan tak berterusan melakukan dosa kecil, kalau dia tulis tafsir, hang nak baca ke tak?

Tafsir surah al baqarah oleh rahim tambhy Chik Masters in Political science, hang nak baca ke tak?

tapi, kenapa hang nak angkat org yg cuma ada masters political science ni buat tafsir? padahal ramai org ada kelulusan lebih baik, adakah hanya kerana dia tokoh politik sesebuah parti dan org panggil dia tuan guru, kau bagi lesen kat dia nak tafsir sana dan tafsir sendiri?

Ini hang kena pikir balik. Sedut nafas dalam2 dan renung apa aku tulis ni. Jgn masuk sentimen kepartian, tepuk dada tanya iman.

Aku boleh taruh nama org lain , tapi saja aku letak rahim tambhy chik.

Sebab, nak lawan rahim?

Inilah kesilapan umat, belajar ilmu pasal nak lawan org...patutnya ditegur, bukan dilawan..

Kalau lawan, jangan mintak kuasa...ini tak, lawan dalam nak menjatuhkan..tidakkah ini menghina pemikiran kita?

Boleh tak sampai akhir, bahawa kesimpulan mereka masuk dalam bidang political science pun hanya nak merebut kuasa?Berapa banyak improvement dalam PAS dah dibuat? Semuanya nak kuasa, tapi tgk, kerosakan saja yang dibuat, apa yg arwah Fadzil Noor buat, sekelip masa sahaja lingkup oleh the so -called Tuan Guru...bolehkah anda sampai kepada kesimpulan tersebut?

jangan nak kata orang paakai serban tak boleh memimpin negara abang oiii.
pastu...jangan nak fitnah pemerintahan tuan guru haji hadi. bila masa plak masa dia berkuasa kat terenggannu wabak kepialu berleluasa? yang aku tahu melalui utusan meloya korang tu...kepialu kat kelantan. tu pun lepas adun kelantan dari umno bertambah kat parlimen negeri.

Bukan serban yang aku pertikai, tetapi perangai org yg pakai serban tu. Tun pun besa pakai ketayap putih, pandai pun memeerintah...

Yg buruknya sikap dan kesediaan untuk memerintah...kalau memeritah pun tak menunjukkan hebatnya Islam, malah penuh dengan kata maki dan caci, baik tak payah...sombong angkuh dan takjub semacam..inikah pemimpin yang kononnya memperjuangkan Islam?

Bukak hati dan bukak mata...

Aku rujuk kepialu tu kepada kelantanlah...OOh...pasal adun kelantan bertambah ramai UMNO..heran ya...negeri lain tak de kepialu pun...sedangkan ramai adun UMNO sana...so, kesimpulannya, kepialu ada di tempat byk adun PAS, pasal tempat ada AUN UMNO takde pulak kepialu...

Jgn main mantik dengan aku....ini warning aku, brp ramai org mantik dengan aku kat debat ni kena pukul balik, tak percaya tanya pek dik...

ooo...ko dah pernah masuk PAS ke? chewah..siap ber'AMIR' kan tuan guru lagik tuh. betul ke nih?? ko betul ke pernah dengar ceramah tuan guru haji hadi ngan tuan guru nik aziz? macam tak pernah je aku rasa. huhuh
ok la...kata la pernah. ceramah mana yang ko pernah dengar? atau lebih tepat lagikk...kuliah tafsir mana yang ko penah ikut?

Hehe...tak caya sudah...itu hak engkau...tapi aku mmg org PAS asalnya, ikut semua tamrin, usrah...semua sekali...besa dok dengan tuan guru korang...nak cakap apa?

Kuliah tafsir, tak larat nak dengar dah...kita tak tolak semua..kalau ALlah suruh solat 5 waktu, kebetulan yg cakap tu si Hadi, takkan aku nak tolak? Tapi, sebagai org yg mengaji jugak, aku tahu mana yg perlu aku tapis...

Persoalan utama ialah...kalau kau rasa geli nak baca Tafsir yg rahim baca , tak ke rasa menghina pemikiran engkau angkat tafsir org masters political science berbanding tafsir ulamak besar macam Qurtubi dan sebagainya?

Tepuk dada tanya iman...

cuba terang kat aku dan sekalian yang membaca forum nih...apa beza buat kitab tafsir ngan kuliah tafsir? yang mana satu buat tafsir..dan yang mana satu mengajar orang memahami tafsir?
tuan guru haji hadi buat tafsir ke..mengajar orang memahami tafsir? tuan guru nik aziz buat tafsir ke...ajar orang memahami tafsir?
satu lagi...bila masa yang ko pernah dengar tuan guru memaki orang? bila masa? jangan nak memfitnah tak tentu pasal. ada dia berperangai macam adun terengganu si mat said yang mencarut pakai perkataan B_BI? ada ke? ke ko tak penah tengok rakaman perjalanan parlimen terengganu tu?
balik pegi download pastu tengok.

Kalau nak ajar tafsir, guna tafsir yang muktabar, dan bagi tafsir, jangan pandai2 nak buat tafsir sendiri...kalau kelulusan takat Masters political science, baik tak payah...

Imam Malik sampai cuma muatkan saja hadith dalam AL Muwattha'...macam tu jugak Imam Bukhari dan Imam Muslim...itu punya nak jaga hadith...

Kau nak nafikan ke Hadi dan Nik Aziz buat tafsir dan jual kat org taruh nama dia?

Atau kau dah lemas dalam soal Hadi buat tafsir sendiri?

Sudahlah poyo...jangan kau berpura2 tak tahu...panggil org ubat yang sudah luput tarikh tu bukan maki ke? Pertikai pak lah cuma imam solat terawih dan tak solat jenazah mak dia, tu tak maki ke?

Janganlah kau nak berpura2 dalam hal ni....kalau kau rasa benda tu betul sgt, itu hak kau...tapi ingat, apakata bukan Islam, apakata org yg jahil?

Org gerakan "byk rukhsah"...byk halalnya...tapi pandangan hati itu lebih hakiki, cuba tanya, betul ke apa yg si hadi tu dok cakap?

Soal mat said...itu salah dia..sapa suruh dia maki? yg salah tu salahlah...Moga ALlah bagi hidayah kat hadi dan mat said...

yang aku bagi ko pasal fatwa negeri perak tu...aku suruh ko tengok kat perenggan atas tu...yang ada perkataan "pendapat jumhur mu'tazilah". aku nak tanya pendapat ko? komenlah...sejauh mana kesesatan dato' harussani apabila dia mengambil pendapat jumhur mu'tazilah dalam mengeluarkan fatwa ke atas astora. bukannya aku nak tahu pendapat ko pasal astora...addoiiiiii! komen..ok..komen! (dato harussani sokong islam hadhari..betul ke?)

Fatwa Mengenai Penulisan Astora Jabat
Isu :
Fatwa yang dinyatakan dalam Jadual telah dibuat oleh Sahibus Samahah Mufti Negeri Perak Darul Ridzuan,menurut Subseksen 34(1)Enekmen Pentadbiran Agama Islam 1992(En.Bil 2 Tahun 1992),selepas dibincangkan dengan Jawatankuasa Syariah Negeri Perak Darul Ridzuan menurut subseksyen 37(4)Enekmen itu pada 23 Syawal 1424 bersamaan dengan 17 Desember 2003,dan adalah disiarkan atas titah perintah Duli Yang Maha Mulia Sultan menurut Subseksen 34(2)Enekmen itu.
Fatwa :

Bahawa menolak kepercayaan azab kubur setelah wujud keterangan dari Al-Quran dan Al-Hadith serta Ijma' Ulama adalah terkeluar daripada ajaran Islam yang sebenar dan oleh itu orang Islam adalah dilarang mengamalkan ajaran itu.

Rujukan Pewartaan : No:1083 Jld:57 Bil 1

Tarikh Pewartaan :
29 Julai 2004

Saja aku paste balik...kesian kau ni si poyo...

Pendapat si astora tu selari dengan pendapat muktazilah, kerana Muktazilah yang tolak azab kubur..bukan, Mufti yang jadi muktazilah tolak astora..hang faham ke isu ni?

Hang faham tak bahawa meolak azab kubur tu kriteria muktazilah?

Mufti guna hujah muktazilah untuk buktikan pendapat Astora selari dengan muktazilah...bukannya gunakan kaedah muktazilah untuk buat hukum..reti?

So, eloklah Mufti tolak astora...

pasal sokong Islam hadhari, betullah mufti...masa dia tak sokong sureheboh pun betullah...dia buat atas ilmunya...

tapi, taat kepada pemerintah dari sudut pentadbiran...paham?

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Wahai orang-orang PAS
Author: Pek Dik [Edit]	Date Posted: 13:12:10 05/15/05 Sun Wahai orang2 PAS. Izinkan aku bertakbir. Walaupun takbir ini bukan hak milik peribadi mak bapak sebelah makwer tok cik, tok nyir dan tok pa korang keh keh keh keh keh mwah mwah mwah kahkahkah. Ok, takbirr...takbirr..takkkkbirrrrrr.....!!!!! TAKBIRRRRRRR......!!!! [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
Utk Rosnizam Mahat sekali -- Pek Dik, 13:13:36 05/15/05 Sun

Subject: tak habis pasal bughah
Author: Mazinsor [Edit]	Date Posted: 20:07:53 05/14/05 Sat Dua..dua puak bodoh nak mampus.Umno fuck..Pas pun bodoh.Sanggup menjual agama demi kepentingan politik.Jin,Muhazam dan muhazam Poyo adalah saldadu politik yang terperangkap dengan kejumudan berfikir dalam beragama,yang bertaklid membuta tuli,mempertaruhkan agama demi parti2 mereka dan menjadi hamba pada politik murah dan bangang. [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
betul tuh... -- muhazampoyo, 22:09:10 05/14/05 Sat

Subject: 'Islam Liberal' agenda keji PAS semata

Author:
Suaraya
[Edit]

Date Posted: 00:42:17 05/14/05 Sat

http://www.astorajabat.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=822#14206

(SEDUTAN dari kolum saya 'Tiada Noktah', Malaysiakini.com, dijadual terbit pada 16 Mei, 2005) Dipos di sini sekadar mengudang maklum balas dan diskusi -- harap maklum. Pandangan dan analisa saya ini wajar-wajar sahaja dikritik: FAO Wink

[.... ..... ]

Memang kata ‘Islam Liberal’ – cuba dikaitkan dengan JIL atau beberapa wacana ‘bergengsi’ di beberapa negara Islam – sudah ada pada aktivis agama kita. Namun, belum meluas. Tetapi peristiwa-peristiwa politik pada bulan-bulan terakhir di Malaysia mengetengahkan ungkapan dan label itu ke tingkat wacana popular masyarakat kita. Ia mahu dirembeskan ke ruang kesedaran awam.

Label ‘Islam Liberal’ dijadikan sejenis ‘gertak sosial’ yang menakutkan supaya sebarang wacana perubahan dalam pemikiran umat Islam atau kritik agama mengalami jalan buntu. Sebab itu, pada hemat saya, label yang dibawa oleh aktivis agama kita ini akan membantut proses perubahan pemikiran orang Melayu. Ia boleh mencipta mental block atau hadangan nalar yang baru.

Pemakaian label dan wacana ‘Islam Liberal’ di negara kita dikaitkan dengan Sisters-in-Islam (SIS), gejala imam Amina Wadud, gerakan anti-hadis Kassim Ahmad, beberapa yayasan luar negara yang mempromosi demokrasi, program kerajaan yang dimusuhi mereka (misalnya ‘Islam Hadhari’) atau artikel Astora Jabat di Mingguan Malaysia. Semuanya dipukul borong! Strategi seumpama ini memang ciri khas propaganda dan taktik ‘klasik’ kepungan minda.

[.... ..... ]

Maka, tidaklah hairan, apabila kumpulan-kumpulan Islam di negara kita enggan sama sekali mengiktiraf satu kenyataan pahit ini – sememangnya di dalam tubuh umat Islam itu sendiri ada ‘rasa gelisah’ yang sangat dalam. Rasa ‘gelisah’ pada jawapan-jawapan dangkal dan tradisional, pada sikap-sikap mundur pemikir dan aktivis Islam, pada persoalan-persoalan semasa yang masih tergantung tanpa jawapan meyakinkan.

JIL, Amina Wadud, Taliban, SIS dan Jamaah Islamiyah (JI) itu bukan wacana Barat, Yahudi atau Amerika Syarikat seperti suka digembar-gemburkan oleh aktivis-aktivis agama. Kita selalu ingin menyisihkan mereka. Mereka bukan daripada ummah, begitulah nada kita demi menjaga air muka sendiri apabila telah terconteng arang. Ada sindrom sangkalan (denial syndrome) yang tebal bersarang bersama kita, sebenarnya.

Sama seperti negara ini memenjarakan penganut-penganut Syiah, menafikan hak mereka untuk belajar di universiti Islam kita atau memecat mereka daripada menganggotai PAS.

Hakikatnya, walau bagaimana nakal dan jahatnya ‘anak’ kita, “air dicincang, tidak akan putus.” Sepotong tazkirah dari lagu dalam filem ‘Ada apa dengan Cinta’, “jujurlah pada hatimu…” Untuk apa kita berpura-pura?

Question Question

--------------------
Nota: Penulis ini sekarang menjalankan kajian budaya dan media di Jakarta, antaranya, tentang sejarah, perkembangan dan wacana Jaringan Islam Liberal (JIL).

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Selalu pusing balik soalan-first round...
Author: JIN [Edit]	Date Posted: 15:37:31 05/13/05 Fri Soal Tafsir semula Quran Okay...saya nak mula dengan sedikit mukadimah. Daripada rengekan sang poyo, saya boleh buat kesimpulan bahawa mmg benar Hadi tafsir semula al Quran.Sedangkan perkara tu timbulkan kemarahan org PAS yg rata-rata tak mahu Al Quran ditafsir smeula. Agree? ko penah baca ka tafsir haji hadi? ko penah ikut kuliah tafsir dia? ko penah jumpa dia face to face? ko penah berdialog ka dengan dia? ko penah duduk dengan dia satu meja pastu bersembang dengan dia kenal peribadi dia? lagi satu: ko penah jumpa mahathir? ko penah salam ngan dia? ko penah cuba tegor mahathir? ko kalo tak penah jangan cakap yang mahathir tu mulia. aku bukan nak berbangga sebab aku penah jumpa 2 pemimpin tertinggi. aku bukan nak kata aku nih boleh nilai seseorang tu dengan sekali kita jumpa saja. tapi kadang2 allah bagi kita akal yang celik untuk menilai peribadi orang dengan tahap ilmu dia. Macam biasa dia nak kata Hadi awang tu bagus sangat samada dari segi: 1) Akhlak 2) Ilmu Wahai sang poyo!!! Aku ada beli dan baca tafsir2 Hadi Awang tu. Aku dulu pun org PAS yg beramirkan si Hadi tu, aku pun terlibat aktif dalam PAS dulu, jadi aku lagi kenal hadi tu dari kau. Waahai sang Poyo!!! Kalau nak cerita bab "mulia akhlak " Hadi, lebih baik saja kau ikut Ashaari Arqam tu. Aku tak pernah dengar Ashaari maki org, aku tak pernah dengar Ashaari kata kat org. tapi, mulut si penafsir semula al Quran tu, keluar kata2: Macam ubat sudah luput tarikhnya Macam buih pepsi cola Macam2 perkataan yg tak senang didengar org... Perbuatan zalim menghalau kanak2 dari tadika, pecat sana dan pecat sini, kahwin anak org sebaya anak sendiri dan macam2 lagi... tak payahlah promote Hadi kat aku...aku kenal sangat perangainya.... Mahathir, ya..dia bukan org ugama tetapi dengan takdak ilmu dia lebih baik dari "ulamak" macam Ibn Awang tu. Wahai sang poyo!! Aku pernah salam dan tgk mahathir serta tahu idea2nya. ada org kata mahathir anti-Islam tetapi ingatlah dalam suatu konvensyen Tun apabila diajukan soalan perlukah melayu ada code sendiri seperti Bushido, kaizen dsb, org yg hangpa kata tentang Islam ini menjawab mudah, kita ada ugama, ugama kita Islam, tak perlu kod-kod ni semua... Inilah jawapan Tun kepada penanya soalan tersebut....Aku tau Mahathir sembahyang, aku tahu mahathir pergi haji, aku tahu mahathir puasa, dan aku tahu Mahathir fikir hari-hari pasal umat. ko kalao aku aku cakap tak layak nak menghina ulama'...karang ko cakap aku yang jahil sirah ni lagi la tak layak. aku bukan cakap dia ulama' sebab aku taksub kat dia mahupun tu7an guru nik aziz. sebab aku cakap diorang ulama' sebab aku dah penah dengar kuliah tafsir, aku dah penah jumpa tuan guru haji hadfi. aku dah penah bersembang dengan dia dan aku tau ilmu dia setinggi mana. ko? ko apa tahu? Lagi satu ko boleh hina kami budak2 bawahan...tapi ulama' jangan. dulu doktor harun din orang jemput buat forum perdana sebab orang nilai dia sebagai orang yang tinggi ilmu. orang p mintak ubat aor penawar kat dia. tapi bila masuk PAS, memperjuangkan supaya al-quran dan as-sunnah itu ditegakkan di malaysia, orang kata dia tak dak ilmu. padahal hafiz al-quran! orang mula kata amalan dia bagi air penawar tak betul. semua sebab dia tak sokong kerajaan. apa ceghita? Hehe...dah baca pun tafsir yg dia buat sendiri..nak kata apa? kalau nak baca tafsir, baca tafsir ulamak muktabar seperti Qurtubi, Tabari dan ibnu Kathir...itu baru ulamak.. Aku puji Ust Samsuri pasal dia bagi syarah Kitab bahrul Mazi, Muhimmah dan sebagainya. Bukan buat yang baru...kononnya pakar... hang tau Masters si hadi tu dalam apa? sains politik...hang tau tak Nik Aziz tu masters apa..sains politik... Sama sahaja dengan rahim Tambhy Chik... Ketiga-tiga depa tak hafal Quran...so apa beza depa dengan rahim tambhy Chik? Dua org tu pakai serban dan cakap tentang Islam... Itu saja...nothing special....kau pun dah bukak History of islam pun dah makin pandai bagi syarah...so, whats so special about them...aku rasa lama2 bila hang dok berdebat dengan kami, hang pun lagi alim dari the so-called Tuan Guru dua org tu...nak tunggu hang bukak kitab saja, lepas ni boleh bagi kuliah maghrib dan subuh kat surau... kalau takat sembang, ramai lagi yg ilmu kemas dari depa dua org ni...kau nak panggil ulamak ke kat depa yg hafal quran dan kitab2 hadith macam depa? Org agama yes..ulamak no...sebab asas pun tak boleh penuh... takat sembang jadi kriteria...mat sabu lagi kemas, husam lagi kemas... Fadzillah kamsah tu lagi ulamak....tak gitu? Sama jugak dengan Masyitah, Firdaus, dulu Fadzil hanafi, Abdullah Mat Zin..depa pun org panggil jadi penelis Forum...hang nak pertikai ke tidak depa ni? Haron Din...mintak maaf ya...yang hafiz tu Abu Hassan Din..adik dia kat istana Negara...Harun Din BUKAN Hafiz... Kau nak bincang bab air jampi ni, hang gaduh dengan Muhazam...tau le dia nak tembak macam mana.... [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
recap (NT) -- JIN, 16:04:54 05/13/05 Fri sambungan -- muhazampoyo, 22:43:25 05/13/05 Fri

Subject: Kita jawab sikit2 dulu
Author: JIN [Edit]	Date Posted: 09:47:49 05/13/05 Fri Kita jawab pasal asma' kena hina dengan hajjaj..wahai sang poyo....aku dapat benda ni dari sahih Muslim... Tgklah rujukan dia cuma : the history of islam b akbar shah najeebabadi, disemak oleh safi rahman al-mubarakpuri, penulis ar raheeq al makhtum), Kitab hadith tak pernah bukak, itu sebab bila jumpa hal bughah dia jadi tak tentu arah... nabi pesan ikut al quran dan sunnah..dia cuma baca history of islam saja,...itu pun cuma buku tu saja, balik pi ngaji bukak sama kitab hadith dan kitab sejarah lain.... Wahai sang Poyo ini dia hadith yg menjadi bukti kebenaran aku dan kebathilan kamu: Sahih Muslim Book 031, Number 6176: Abu Naufal reported: I saw (the dead body) of Abdullah b. Zubair hanging on the road of Medina (leading to Mecca). The Quraish passed by it and other people too, that Abdullah b. Umar happened to pass by it. He stood up there and said: May there be peace upon you, Abu Khubaib (the Kunya of Hadrat 'Abdullah b. Zubair), may there be peace upon you Abu Khubaib, may there be peace upon you, Abu Khubaib! By Allah, I used to forbid you from this; by Allah, I used to forbid you from this, by Allah I used to forbid you from this. By Allah, so far as I know, you had been very much devoted to fasting and prayer and you had been paying very much care to cementing the ties of blood. By Allah, the group to which you belong (are labelled) as (a) wicked (person) is indeed a fine group. Then 'Abdullah b. 'Umar went away. The stand 'Abdullah (b. 'Umar) took in regard to the inhuman treatment (meted out to 'Abdullah b. Zubair) and his words (in that connection) were conveyed to Hajjaj (b. Yusuf) and (as a consequence of that) he (the body of Abdullah b. Zubair) was brought down from the stump (the scaffold) by which it was hanging and thrown into the graves of the Jews. He (Hajjaj) sent (his messenger) to Asma' (bint Abu Bakr, 'Abdullah's mother). But she refused to come. He again sent the messenger to her with the message that she must come, otherwise he would bring her forcibly catching hold of her hair. But she again refused and said: By Allah, I will not come to you until you send one to me who would drag me by pulling my hair. Thereupon he said: Bring me my shoes. He put on his shoes and walked on quickly swollen with vanity and pride until he came to her and said: How do you find what I have done with the enemy of Allah? She said: I find that you wronged him in this world, whereas he has spoiled your next life. It has been conveyed to me that you used to call him ('Abdullah b. Zubair) as the son of one having two belts. By Allah, I am indeed (a woman) of two belts. One is that with the help of which I used to suspend high the food of Allah's Messenger (may peace be upon him) and that of Abu Bakr (making it out of the reach) of animals and, so far as the second belt is concerned, that is the belt which no woman can dispense with. Verily Allah's Messenger (may peace be upon him) told us that in Thaqif, there would be born a great liar and great murderer. The liar we have seen, and as far as the murderer is concerned, I do not find anyone else besides you. 'Thereupon he (Hajjaj) stood up and did not give any reply to her. Waahai sang poyo... hang baca baik line yg aku underline... Jenazah abdullah ibnu zubayr seorg sahabah dibiarkan tergantung di tepi jalan...tak hina kah? Mayatnya kemudian yang tergantung dilempar ke dalam kubur yahudi? tak hinakah? Kalau aku bunuh hang pastu campak hang kat dalam jirat cina ke kubur hindu amacam? pastu, asma' sendiri yg cakap bahawa telah sampai ke telinganya bahawa Hajjaj memanggil Ibnu Zubayr dengan panggilan anak si pompuan yg ada dua tali pinggang? Weiii...aku nak kata bukan main sedap cakap tapi dengan bukti wahai sang poyooo... Ini dimuatkan dalam sahih Muslim...boleh lawan ke buku sejarah hang tu dengan sahih muslim? ok..lain aku jawab kemudian...aku ada hal... [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
recap (NT) -- JIN, 16:05:37 05/13/05 Fri ni dia janji ku...huhu -- muhazampoyo, 19:32:36 05/13/05 Fri

Subject:

Second round

Author:
JIN
[Edit]

Date Posted: 16:03:43 05/13/05 Fri

Soal "Bughah" saidatina Aishah

macam tulah jugak yang berlaku apabila saidatina aisyah r.a dan tentera-tentera mekah berkumpul di basrah bila nak menuntut supaya gabenor di sana menyerahkan pemberontak-pemberontak sewaktu khalifah uthman berkuasa. sekali lagi communication failure berlaku apabila mesej yang cuba disampaikan oleh utusan gabenor basrah tak sampai ke matlamatnya.
itupun sewaktu mereka berkumpul di masjid untuk bersedia berperang dengan tentera aisyah, zubair dan talhah, ada seorang penduduk yang sekali lagi mintak gabenor menilai tujuan aisyah datang ke basrah. adakah untuk meminta mereka membantu aisyah memerangi orang yang menyebabkan kematian khalifah uthman atau betul2 ingin memerangi semua orang di wilayah tersebut? tapi disebabkan terlalu marah, dicampur dengan suasana yang kelam kabut, perang tetap meletus antara SESAMA MUSLIM.
adakah kita nak kata aisyah r.a bughah sebab dia 'menentang' keputusan saidina ali? (dia tidak menentang pon!)
SEBAB ITU AKU KATA SUMBER SEJARAH YANG KO BACA MUNGKIN...OK...MUNGKIN...DIPALIT DENGAN FAKTA-FAKTA DARI PUAK SYIAH YANG NAK MENYALAHKAN AISYAH R.A DAN SAHABAT-SAHABAT YANG LAIN. (rujuk balik kata-kata at-tabari sebelum kita mula baca kitab sejarahnya )

Well...aku nak habaq satu benda saja kat hang...

Aku nak petik kata2 Imam Syafei. Imam2 lain yang mengungkapkan kata yang hampir sama ialah Imam Malik:

Aku tidak mahu memalitkan lidah aku dengan perkara di zaman Fitan.

Tetapi, ingatlah..bahawa apabila terjadinya peristiwa yang kau beri itu, maka semakin benarlah hadith2 supaya kita tetap teguh bersama dengan pemerintah!

Malahan, Aishah RA berkata bahawa dia tidak mahu campur tangan dalam soal politik negara selepas perang jamal. nampak tak kesannya?

Subhanallah.... itulah kebenaran hadith2 Rasulullah ttg jangan keluar dari jamaah. Itu pun masih tak mau ambil pengajaran?

Lagi satu, sumber syiah...Sahih Muslim tu sumber shiah ke?
Nak menuduh tgk2 sikitla...balik pi ngaji...bukan berhenti debat 2-3 hari baca buku history of Islam pastu masuk balik...itu namanya bukan mengaji...tapi macam gergaji...

kesimpulannya...jangan mudah membughahkan orang dan jangan mudah memperlekehkan ulama' hanya keran dia tidak bersama kerajaan. ketahuilah, yusuf qardawi sendiri berkata dalam bukunya 'the priorities of the islamic movement in the coming phase'. ulama' tidak boleh dan sesekali tidak sepatutnya berada di dalam kerajaan, sebab mereka akan jadi ulama' yang bisu dan mudah terhutang budi dengan kerajaan.

Bukan aku yg bughahkan..tapi Nabi yg bughahkan...mmg benar, ulamak tak patut dalam kerajaan, apatah lagi mintak jawatan macam Hadi dan kawan2 nya dalam PAS...beza the so-called Tuan Guru yang Quran pun tak hafal dan doctorate pun takdak dengan Imam malik, sanggup kena balun kerana tak mahu jawatan , itu ulamak dulu...bukan macam Tuan Guru sekarang....undilah saya...bila memerintah kepialu merata-rata...

macam yang ko kata terhadap tuan guru hadi hadi...bagi aku dia tafsir al-quran tidak dengan nafsu tapi dengan ilmu. mahathir...memang diketahui ilmunya terhadap al-quran macam mana...mintak ditafsirkan semula al-quran sebab tafsir yang ada tidak memenuhi agenda politiknya.

Hehe...ilmu? Org zaman dahulu yg kafirkan saidina Ali tu lagi hafal al quran tapi boleh sesat...inikan pulak si hadi yg belajar takat masters quran pun tak hafal...Hadith pun berapa kerat sgt dia hafal...so, org macam ni kau bagi keeprcayaan nak tafsir QURAN? Come on la...use ur common sense...

Yg mahathir suruh tafsir semula al Quran kau marah...sekarang dah ada beberapa tafsir seperti Qurtubi, Ibnu kathir, Tabari dan banyak lagi yg dibuat oleh ulamak yg bukan saja hafal quran, hadith dan mmg bertaraf ulamak, jadikan amanat Tun sebagai pemangkin untuk combine tafsir2 tu, gunakan juga contohnya penemuan arkeologi terkini dan sebagainya untuk dimasukkan. Itu maksudnya tafsirsemula...dan org yg lakukannya mestilah ulamak muktabar, bukan setakat masters, hafal quran pun tak...maki org sana sini...tapi tak malu digelar tuan guru...

. DALIL KEBENARAN ADANYA AZAB QUBUR

3.1 Ahli Sunnah wal Jamaah dan Jumhur Muktazilah berpandangan bahawa azab qubur adalah benar berdasarkan kepada dalil – dalil berikut :-

3.2 Dalil-dalil Al Quran

3.2.1 Firman Allah ayat 124 surah toha
??? ???? ?? ???? ??? ?? ????? ????
Dan barang siapa yang berpaling dari peringatan ku maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit.

Menurut Abu Said Al Khudri dan Abdullah Ibn Masud perkataan ???? adalah azab qubur.

Azab kubur adalah benar..so apa yg kau nak proof kat sini..

Ulasan pasal astora tu Muhazam dah bagi...tak payah aku jawab...

Aku tolak byk pandangannya...org yg besa baca debat aku, tahu aku keras terhadap byk pandangannya terutamanya AURAT, Azab Kubur dan byk lagi...

maka ko nak kata dato harussani tak paham apa itu muktazilah macam ko kata kat aku? ko tu ilmu tahap mana? asyik dok mengaku gheti manqul hadis je...tak payah la nak bangga. macam biasa...aku tak kata aku ni perfect. aku akui ko kata aku jahil sirah dan sebagainya...tapi kufur dunna kufur...tetap kufur. zalim dunna zalim (kalo ada la) tetap zalim...fasik tahap apa pun..tetap fasik. ini bukan kufur sebab tak nak bersyukur akan nikmat allah, ini bukan zalim sebab ayah tak belikan kereta mainan untuk anak perempuannya macam yang dia belikan kat anak lelakinya, ini bukan fasik sebab dia tahu bercakap bohong itu salah tetapi dia bohong jugak...tetapi ini kufur, ini zalim, ini fasik sebab mereka tak percaya dengan kekuasaan allah dalam mengadakan undang untuk kita hamba dia yang lemah. bila ada orang mempertikai apa hukum hudud boleh buat, macam mana kita nak maju kalau riba' tak dibenarkan, macam mana kita nak deal dengan orang kafir kalau dia memberontak, macam mana nanti kalau amerika tembak kita, macam mana nanti kalau tiba-tiba batu kat jalan habeh kalao kita dok asyik rejam orang, macam mana kita nak orang kafir nak hidup kalau diorang tak berjudi, macam mana nanti negara kita kalau biar ulama' memerintah, macam mana nanti kita nak maju kalau dok asyik bicara hukum-hukum kuno nih...macam mana...macam mana...ni semua menunjukkan mereka tak yakin langsung nak menjalankan apa sat
u pun hukum allah. toksah ceghita hudud la. ceghita bab halang orang islam masuk pub tu sudah la.

Kuffur dunna kuffur tetap menghendaki kau taat kat org tu, kalau dia jadi pemimpin kau reti?

kalau tak, kau yg kufur? Walaupun dunna kufur..kalau kau rasa jijik dengan kufur, adakah sanggup kau paliti diri kau dengan kufur tu jugak?

Macam mana nak maju eh? Bila kita sebut pasal bughah ada org nak melenting eh? Pasal apa eh? ish..ish..ish...aku nak maju...aku ikut apa Allah cakap dan rasul...pasal aku nak maju krn aku yakin dengan hukum ALlah?

Org yg dok lawan ni tak yakin ke?

last but not least...ko yang membangkitkan pasal isu abdullah bin zubair kan? ko kata ko dah terer sangat-sangat pasal sirah islam kan? kenapa ko tak nak kaji pasal kata-kata terakhir abdullah bin zubair r.a pada ibunya asma' binti abu bakr sebelum dia keluar dari rumah dia untuk berperang dengan tentera khalifah abdul malik di bawah pimpinan hajjaj? apa kata dia pada ibunya? apa permintaan terakhir dia? apa SEBAB dia keluar berperang sehingga dia sanggup pergi berperang tanpa pakai pakaian seorang tentera? in the first place...kenapa dia tak duduk diam sahaja macam yang ko kata, sebaliknya dia keluar menetang pemimpin yang dia anggap bukan sepatutnya di jadikan pemimpin?
wallahua'lam...(esok lusa aku terjemahkan kata-kata dia dan kasik korang baca dan nilai...sekarang nih aku nak exam 'percubaan PMR'..doakan aku ek)

Tolong habaq sat apa yg hang tau...kurang2 nya aku tau la..apa yg hang buat sementara tak debat ni...tapi, yerla...baca buku bukan untuk debat saja, tapi untuk amalan...

Yer...aku doakan hidayah untuk kau...insha ALlah, org yg ikhlas, ALlah bagi petunjuk...

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: seruan

Author:
seruan
[Edit]

Date Posted: 10:02:12 05/13/05 Fri

Muhazam Tulihh
Aku baru terbaca kat muka depan IM yg kata mufti dah fatwakan bahawa Islam Hadhari tu tak dak masalah, tak sesat. Nah ! Apalagi tunggu wahai Seruan ! Majlis fatwa dah kata Islam hadhari tu tak dak apa2 kesesatan. Oleh sebab ia tak sesat, maka yang sesat adalah ORANG YANG KATA ISLAM HADHARI ITU SESAT. Tak gitu ? Sapa yg mula2 kata Islam hadhari tu sesat ? Jawapnya: Hadi Awang. Oleh sebab Islam hadhari tak sesat, dan Hadi kata sesat, maka yg sesat adalah Hadi. Oleh itu PAS adalah parti pimpinan orang sesat. Maka terbuktilah PAS itu ikut sesat bersama pemimpinnya.

"""" wahai muhazam aku tak kire Haji Hadi Sesat ke tidak..aku tak kire ape majlis fatwa tetapkan kpdnye..."""

"aku bukan ahli PAS tapi pernah dalam UMNO dan SEKARANG AKU ATAS PAGAR"

""Aku bercakap pasal pesepakatan atau mufakat sesuatu kaum,bangsa,negara,pemimpin,rakyat dan sebagainya yg same2 mufakat pemilihan dalam kepimpinan Negare..HARAMKAH,HARUSKAH,WAJIB...dan adekah Bughah bagi mereka yg BERTANDING...tak kire PAS kah orang sesatkah atau tidak dsb"...

Bughah jugakKAH bagi orang awam atau rakyat yg memilih pemimpin..MENGIKUTI SISTEM YG SAME PEMERINTAH IKUT...

Adekah ape2 Fatwa atau Ijmak atau sepekatan dari Mufti tau ulamak Malysia atau kebaynakkan mufti atau ulamak seluruh Dunia Islam yg MENKHUSUSKAN bahwa BUGHAH bagi merka yg sepakat dan muafakat bagi sesuatu negara ade Pemilihan atau Pengundian dalam Jawatan Pemerintahan..Bughah bagi mereka yg bertanding..Bughahkah bagi mereka yg memilih atau mengundi...

""Jike ade tolong SEBUTKAN...jike TIDAK ADE ..kau sebagai orang yg GETI AGAME ADELAH WAJIB MEMBAWE PERMASALAHN INI KPD
MEREKA2 YG MERANGKUMI ULAMAK2 TERKINI..ATAU ORANG2 BERILMU ATAU ORANG ALIM YG TERKINI...BAGI menetapkan KATE PUTUS BAGI TIDAK MENYEBABKAN ORANG AWAM CONFUSE DAN BERBELAH BAGI DALAM
SESUATU HUKUM DALAM AGAME YG MEREKA JAHIL AKANNYE YG MEREKA ITU MENJADIKAN MEREKA2 {mufti,ulamak2,orang berilmu,org alim dsb}SEBAGAI RUJUKAN.""""

dalam pemilihan kau diberi kuase untuk mengundi...kau sebagai orang yg berakal...tak kire pas,umno,dap dsb..

adekahkah nak memilih diantare muslim dngn kafir,
adekahkah nak memilih diantare muslim dngn mukmim,
adekahkah nak memilih diantare mukmim dengan pasik
adekahkah nak memilih diantare mukmim dengan syirik
adekahkah nak memilih diantare mukmim dengan bertakwa
adekahkah nak memilih diantare jahat dan yg baik
adekahkah nak memilih diantare diantate yg bermewahan dengan tg besedrhana dan tawadhu..
adekahkah nak memilih diantare yg bangang dengan yg cerdik..
adekahkah nak memilih diantare yg cerdik yang pasik dengan yg cerdik yg beragama dan tawadhu
adekahkah nak memilih diantare yg cerdik yang MEMBANGUN atau yg Cerdik yg Jumud dan Lemah dsb atau yg cerdik yang beragama yg membangn yg kuat dsb..

muhazam ade berjuta rempah ratus dalam hal pemilihan ini yg merangkumu semua hal ehwal YG PENTING YG TERBAIK....aku
Pastekan akan perkare2 yg berbangkit yg MASIH MENJADI PERSOALAN YG KAU TERHENTI AKANNYA DAN MASIH LAGI BERKISAR YG TAKDE JAWAPAN...YG KAU SELALU LARI DARINYA...

Subject: SIAPA BLANK/KESIAN/TAK MAHU BERTAWAKUF WAHAI MUHAZAM..

Muhazam..KAU INI PESURUH ALLAH ATAU SEBALIKNYA...

Author:
seruan
[Edit]

Date Posted: 14:06:45 05/09/05 Mon

SEPEKATAN

Aku nak tanya kau wahai NGOK ! Kalau orang yang sama2 dah sepakat utk redha-meredhai dlm urusan judi, sama2 rela untung
atau rugi, menang atau kalah, adakah judi menjadi halal ? Kalau kau cukup bengong dan kata judi jadi halal, maka dlm dunia ni
dah tak wujud judi haram

1. bagi satu contoh negara mana,ulamak mana,rakyat mana yg mereka islam saling redha meredhai dalam urusan judi,zina dsb

2. Bagai satu contoh negara mana ,ulamak mana ,mufti,ijmak mana yg mengatakan PAS Bughah dosenya seperti Zina

3. Kalamullah ,Hadis Rasulullah suruh ikut ulamak,orang Berilmu - Imam Ahmad.Imam Nawawi,Imam Syafei..mereka sudah meningggal
Yg tinggal hanye kitab2 mereka.DALAM KONTEKS SEKARANG RUJUKAN UMAT ISLAM SEPERTIMANA kate QURAN DAN HADIS
DAHJELAS RUJUK PADE ULAMAK
ULAMAK BAGI AKU ADELAH TERLEBIH BAIK ULAMAK TERKINI YG FAHAM AKAN MEREKA PERMASALAHAN UMAT PADE
MASE INI..AKU tanye Kau...

3.1 Berape Ribu Ulamak mengatakan PAS BUGHAH

3.2 Adekah kate sepakat di antare ulamak mengatakan PAS bUGHAH

3.3 Berape Ribu Ulamak mengklafikasikan sebagai HARAM HUKUMNYA sistem memilih Pemimpin

3.3 Berape Juta Ijmak mereka mengklafikasikan bahwa HARAM HUKUMNYA Sepekatan Rakyat Jwatan Pemimpin Di Pertandingkan.
3.4 Dalam konteks sekarang aku lihat Mufti2 dan Maljisfatwa yg mereka itu ilmuan sendiri tidak menetapkan PAS Bughah
sepertimana Zina..bEGITU JUGA Sistem Memilih Pemimpin...

3.5 Aku orang Awam Berpaksi pade mereka yg LEBIH MAHIR DALAM HUKUM HAKAM DAN ADE SEPEKATAN MEREKA DALAM
MEMBERI FATWA
Adekah aku Berdose...Ape title Kau...WAHAI MUHAZAM..PESURUH TUHAN KAH KAU..Yg aku Tahu yg di SURUH RUJUK OLEH ALLAH
DAN RASUL
ADALAH ULAMAK DAN MEREKA YG ARIF...dalam konteks sekarang ini ULAMAK TERKINI...KERAJAAN SENDIRI SURUH RUJUK
PADE MEREKA..MELALUI
JABATAN2 YG DITUBUHKAN OLEH MEREKA..So BERDOSE KE AKU..
Aku heran BUKAN SAJE UALAMK DI MALYSIA..BAHKAN SELURUH DUNIA ISLAM TAK BISING2 ATAU KEPOH2 MENGATAKAN
SISTEM MEMILIH JAWATAN ADELAH HARAM
DAN BUGHAH BAGI MEREKA YG BERTANDING...DIE hanye di Mulai oleh Rasul Dahri Dan Anak2 Muridnya..So Muhazam Berdose ke Aku..

4. Aku berkate demikian krn..
Hukum di zaman Rasulullah juga saling Berubah..Ade Ayat Terdahulu dan Ade Ayat kemudian yg Malapikkan Ayat yg terdahulu..
Syariat juga sling berubag sepertimana zaman Adam Boleh Berkahwin adik beradik..begitu Arak babi yg Diharamkan oleh Syariat Rasulullah..
Dalam konteks Sekarang sepekatan Memilih Pemimpin yg tidak pERnah Berlaku zaman Rasulullah..aku MERUJUK APE KATE ULAMAK
TERKINI[seperti contoh Yusuf Qardhawi}...
AKU MERUJUK PADE MEREKA YG DIBERI AUTHORTY YG MEREKA ARIF DALAM AGAMA...Dalam konteks dI mALYSIA Mufti2 dan
Majlis Fatwa
BERDOSEKAH AKU WAHAI MUHAZAM.....

KATE Muhazam...Atas konsep inilah (usul feqah) maka kesepakatan dlm melaksanakan bughah suka sama suka adalah TETAP HARAM.- USUL
FEKAH ULAMAK MANA KAU PAKAI

Bagimana pula wahai Muhazam aku berpaksi pade Mazhab Syafei yg mengatakan Hanye Bersenjata..Dengan Niat Jenayah dan Bertumpah darah baru
boleh dikatekorikan BUGHAH.

KATE MUHAZAM LAGI Telah nyata bahawa tiada dalil yang mengharamkan penangguhan perlaksanaan hukum hudud ketika ada masyarakat berbilang
agama.

...IA TETAPI MEMBAWE MANUSIA KE ARAH MEMERTABAT QURAN DAN HADIS ADALAH WAJIB BAGI SETIAP MUKALAF
APATAH LAGI MEREKA YG ADE KUASE DAN MEREKA YG BERILMU..

aKU PERNAH DALAM umno.....HAL2 BERKAITAN AGAMA....KUBUR MASING2...Mentarbiah Ahli kpd BERAGAMA ADELAH
MEMBONTOTKAN SAJE....
AHLI MENJADI SEMAKIN JAUH DENGAN ALLAH DAN RASUL...PELIK DALAM BAB BUGHAH PULAK MEREKA KEMAIN IKUT
QURAN DAN HADIS..

SOAL AKHLAK AL QURAN DAN AKHLAK RASULULLAH DALAM HAL2 BERKAITAN PERINTAH SURUH ..PERINTAH
LARANG...NEHE..NEHE..ELEKKK.

MEMBAIH PEMIMPIN BUKAN SAJE DALAM HAL2 KEDUNIAAN...TETAPI ADELAH LEBIH PENTING YG MEMBAWE KITE
DIAKHIRAT..BUKANKAH PEMIMPIN TERSEBUT MEMEGANG
BENDERA2 AKAN UMAT YANG DIPIIMPINNYA..

JIKE DUNIA SAJE NAMPAK CANTIK DENGAN KEMEWAHAN MERCEDES BELALANG..TETAPI AKHIRAT HANCUR DENGAN
BERMEWAH DENGAN DUIT RASUAH YG HARAM...

AKU DIBERI PILIHAN OLEH ALLAH UNTUK MEMILIH PEMIMPIN...PEMIMPIN MANE YG WAJIB AKU PILIH...BERDOSEKAH AKU
MEMILIH
PEMIMPIN YG MEMBIARKAN MAKSIA BERLUASE TANPA MEMBUAT TINDAKAN2 YG SEPATUTNYA BAHKAN CONDONG
KPDNYA
BERDOSE KE AKU JIKE AKU PILIH PEMIMPIN YG LEBIH BAIK...YG LEBIH AKHIRATNYA..YG LEBIH TAWADHUNYA...DEMI
ALLAH JIKE MEREKA KE DEPAN TAK KIRE UMNO PAS...MEREKALAH YG AKU PILIH..

teringat aku dulu dr mahathir berucap menjak di perhimpunan UMNO.. live kat TV BOLEH KIRE AYAT QURAN DAN HADIS YG DIE
SENTUH...Hinggekan..DIA BACE DOA..
ORANG UMNO TAK TAHU DIE BACE DOA..SAMPAI DIE BERCAKAP PADE OARNG UMNO ..ANGKATLAH TANGAN SAYE DOA
NI....[terus terang nilah sebab hati aku semakin jauh denga UMNO]

Aku akan sambung..ade apoinment.

Kau nak Negara Malaysia ini kena TSUNAMIKAH....wahai Muhazam

Author:
seruan
[Edit]

Date Posted: 00:28:33 05/10/05 Tue

Ini bermakna alternatif yang diberikan oleh hadis adalah:" Duduk diam, jgn buat apa2 sehingga Allah sendiri yang menghukum pemerintah zalim itu".

Wahai Muhazam..SAH KAU JADI TOK PEKONG KELING...KAU NAK MALAYSIA NI KENA TSUNAMI KE..aku tak nak...KAU NAK
SANGATKAH..bukankah Allah telah berfirman

Ar Ra’du 11: Sesungguhnya Allah tiada akan mengubah keadaan suatu kaum, kecuali mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri.Dan apabila Allah
mengkehendaki
keburukkan sesuatu kaum maka tak ada yang dapat menolaknya dan sekali2 tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.

Kau nak sangatkah Nikmat Puluhan Tahun Malysia ini dengan sepekatan Di Ubah oleh mereka2 kepada Kufur,Maksiat Jadi Gah dsb.{al anfal 53}

Kau nak hentikankah berdakwah dan
berpesan-pesan dengan baik dan bersabar...{surah ashr}

Allah juga berfirman wahai Muhazam..."Kamu wahai umat Muhammad adalah sebaik-baik umat yg dilahirkan bagi{faedah}umat manusia kerana kamu
menyuruh berbuat segala kebaikan dan melarang segala perkare salah dan keji dan kamu beriman pada Allah dengn sebenar-benar iman...."Al Imran 110

“Dan sekiranya dua kumpulan orang beriman saling berperang maka damaikanlah antara kedua-duanya,
jika salah satu kumpulan telah menceroboh ke atas kumpulan yang lain maka perangilah kumpulan yang menceroboh itu sehingga ia kembali kepada Allah
(dengan meninggalkan perbuatan menceroboh). Jika ia telah kembali, maka damaikanlah kedua-duanya dengan adil dan berlaku saksamalah,
sesungguhnya Allah suka orang yang melakukan kesaksamaan [ Al Hujarat}

Wahai Muhazam tengok maksud "kesaksamaan"..berlaku "saksamalah"...Dalam konteks Malaysia ini agar tidak saling Berperang Bertumpah darah dsb
Adekah Pas Bughah.Sepekatan Semua orang dan Rakyat..Saling Nasihat Menasihati Tak Kira Pemimpin,Ulamak dsb.Bertawakuf dan Berlapang Dada
Bersabar dsb.Kau nak Jadi DAJALKAH PECAHKAN INI SEMUA.

Dan ingatlah Muhazam Bukankankah Rasul telah bersabda...

Bila engkau melihat kemungkaran ubahlah dengan tangan (kekuatan}, dan bila tidak mampu,
ubahlah dengan lidah (kritik, nasehat) dan bila tidak mampu juga, ubahlah dalam hati dan itulah selemah-lemahnya iman.Hadis Riwayat Muslim

Rasul juga bersabda

Orang ramai yang melihat orang atau penguasa yang zalim tetapi tidak bertindak menghalangnya maka mereka diambang
bencana umum dan bala' yang merata yang akan dikenakan oleh Allah kepada mereka. Riwayat: Sunan Termizi

Allah berfirman wahai Muhazam
"Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (yang menjadi pemimpin
dsb, supaya mentaati Allah)
, tetapi mereka melakukan kedurhakaan[maksiat] dalam negeri itu, maka berhaklah negeri itu dibinasakan, kemudian Kami hancurkan negeri itu
sehancur-hancurnya - Al Israa 16

KAU NAK NEGARA INI KENA TSUNAMIKAH MUHAZAM...

KENAPE...SERONOK SANGATKAH KAU MEROBEK KESEPEKATAN UMAT DISINI YANG PERKARA YG DIMUAFAKATKAN ITU
PUN ADE KHILAF...DAN ULAMAK[terkini]
YG BERTAWAKUF AKANNYA AKAN ADE YG KATEKAN BOLEH ADE YG KATE TIDAK...AKANNYA....SIAPA KAU SAMPAI BERI
FATWA ALAHAI...
DIAM SAJE MACAM TOK PEKONG TAK BUAT APE...KAU NAK KENA TSUNAMIKAH WAHAI MUHAZAM....

Fitrah manusia saling suka berbantah-bantah..Fitrah manusia saling berbunuhan...Bagimana kita nak stabilkan akan sifat FITRAH INI...Fikirlah sefikirnya
TAKKAN NAK JADI TOK PEKONG..Adekah
hanye jadi tok pekong saje alternatifnya...FIKIRLAH SEBAGAI MANUSIA BERAKAL.

Aku sebagai ORANG AWAM...ULAMAK TERKINI LEBIH FAHAM AKAN PERMASALAHAN UMAT TERKINI...AKAN PERKARE YG
TIDAK BERLAKU DI ZAMAN RASULULLAH
BERDOSEKAH AKU IKUT MERAKA AKAN FATWA MEREKA..IJMAK MEREKA DSB.

SO MUHAZAM MEREKA DIKALANGAN ULAMAK TAK KEPOH TAK BISING2 DOK KATE PAS BUGHAH ATAU MENGATEKAN
SISTEM PEMILIHAN JAWATAN HARAM DAN BUGHAH BAGI
MEREKA YG BERTANDING.....SIAPE KAU...PESURUH TUHANKAH...

Author:
seruan
[Edit]

Date Posted: 13:25:25 05/11/05 Wed

KAU SEKARANG YG TERBEKU OTAK JANGAN KAU NAK PUSING PADE SAYE..KAU MASIH TIDAK MENJAWAP PERSOALAN
INI.....BERI JAWAPAN INI..

AKU SEKARANG HIDUP NYATA PADE ZAMAN INI...BUKANKAH NABI ADE SEBUT SETIAP JAMAN ADE ULAMAKNYE UNTUK
JADI RUJUK BAGI ORANG UMUM..YG NABI KATE MUJADDID..MUJTAHID..ULAMAK DSB..

AKU SLUTE KAT KAU MUHAZAM...AKAN JAWAPAN2 YG KAU BERI..AKU TERIME BUKAN AKU TAK TERIME..TETAPI AKU
SEBAGAI ORANG AWAM AKAN SENTIASA BERTANYE AKAN PERKARE MUSKIL...

KAU..DAH ISTIHAR KAU PAKAR..PAKAR MAUQI..PAKAR HADIS DSB...JADI AKU MUSYKIL PERKARE YG INI..KENAPA BLUR...

KAU BARU MENGHADAPI BAGI AKU YG TONGGONG NI..PANGKAT ORANG AWAM...BELUM YUSUF QARDAWHI..BELUM LAGI
USTAD2 PAS..ULAMAK UMNO PERNAH AJAK CABAR ORANG PAS UNTUK BERDEBAT TAPI SAYANG SETAKAT BUAT
LAKONAN...YG LAKONAN JUGA MEREKA JATUH MENYEMBAH BUMI..BELUM BETUL2...MAKE DEBAT ITU DIDISMANTLEKAN..

Kamu menulis

ahai NGOK, terdapat ramai di kalangan penyokong kau sebelum kau yang mengatakan bahawa demokrasi adalah sistem kuno. Kaedah memepilin
pemimpin secara undi/pilihanraya sudha wujud beratus tahun sebelum kelahiran Nabi saw

Tolong bagi aku dalil Quran atau hadis yg nabi ade menyebut tentang SISTEM DEMOKRASI INI SISTEM KUNO.

Dalil nabi sebut bahwe jike SEPAKAT DAN MUAFAKAT sesuatu bangsa itu memilih jawatan melalui Pemilihan NABI KATE HARAM...Tolong beri
Hujah...

Demokrasi tak berlaku semasa zaman nabi dan zaman salaf BUKAN kerana mereka tidak tahu mengenainya, tetapi kerana Nabi sudah kata bahawa ianya
haram: "..... sesiapa yg datang kpd kau sedang kau sudah ada pemimpim... maka bunuhlah dia". Hadis ini umum untuk semua keadaan, sama demokrasi
atau apa pun.

Adekah Penambahan PADE HADIS TERSEBUT WALAUPUN KEIZINAN PEMIMPIN YG SAME2 MUAFAKAT AKANNYA DAN
RAKYATNYA DAN TAHU AKANNYA BUKAN SEMBUNYI2..YG DIA IKUT AKAN BERSAME AKANNYA..TETAP HARAM...ADEKAH
NABI KATE WAHAI MUHAZAM....

persoalan aku SISTEM MASE ITU adelah memang kite dah tahu yg diguna pakai oleh PEMIMPIN DAN RAKYATNYE..dan SISTEM itu TIDAK
MEMBERI HAK SETELAH ADE PEMIMPIN JANGAN BUAT KACAU.SISTEM ITU MASIH ADE YG DIGUNAKAN SEPERTI NEGARA
ARAB..BRUNAI..JORDAN DSB..Bagi rakyat WAJIB IKUT..DAN BOLEH BUNUH KERANA MENGIKUT SISTEM YG DIPAKAI..

Bagi Malysia dan HAMPIR SELURUH NEGARA DUNIA ISLAM..sistem yg di Guna Pakai atau persepekatan Rakyat die adelah DEMOKRASI...

Dan aku telah nyatakan DULU AKAN KEADAAN PAS BAGI UNTUK MENUKAR SISTEM YG ADE...kau Bace kah tulisan aku....

DALAM HAL INILAH AKU TANYE SIAPE YG PATUT DITANYE..DI RUJUK..SIAPE YG BOLEH BERI KATE PUTUS DSB...

Muhazam..tulih..
Soalnya, kenapa diambil yang khilaf ? Kenapa yang disepakati ditinggalkan ? Kau kata nak ikut kesepakatan. Kenapa
dlm hal takrif bughah kau tak ambil yang sepakat ? Inikah kaedah usul feqah kau ? Yg khilaf itu bermakna ada risiko
kalau kita ikut. Yang sepakat itu maknanya lebih selamat kalau kita ikut. Kenapa kau ambik yang khilaf ? Hah ?
MANGKUK ? Kau ni reti agama ke ?

- Aku tanye kau ape kate sepakat Ulamak TERKINI yg faham masalah umat terkini..Tentang PAS BUGHAH...DOSE SEPERTI ZINA..Tolonglah
BAGITAU AKU
WAHAI ORANG YG DAH GETI UGAMA....

Muhazam..tuliH LAGI...Pasal ijtihad Imam Syafei tu pun orang2 macam kau cuma ambil sekerat2 shj. Imam syafei mempersusahkan takrif bughah itu
supaya para amir
tidak sewenang2nya membunuh para penentangnya. Tapi hakikat bughah adalah "sekecil2 perpisahan dari jemaah pemimpin negara".

- Aku tanya kau wahai Muhazam YG GETI UGAMA...Jike pemimpin Mmebenar ade pemilihan dan pEngundian dalam Jawatan Pemimpin yg kene ikut
Sistem yg Pmerintah
same2 die lakukan..Yg tidak pernah berlaku pd zaman Rasul.zaman sahabat,zaman Imam Ahmad,zaman Imam Nawawi....Apekah Sepekatan Ulamak
Terkini DALAM HAL INI..HARAMKAH..DOSEKAH
HARUSKAH...Mane jawapan Kau...Aku Ikut Quran dan Hadis Nabi yg kate Rujuk pade Alim Ulamak..Dalam Permasalahan TERKINI
BERDOSEKAH AKU IKUT PENDAPAT ULAMAK TERKINI..
Dan aku tanye KAU WAHAI MUHAZAM APEKAH PERSEPEKATAN ULAMAK TERKINI ADEKAH PAS BUGHAH DOSE SEPERTI
ZINA..ADEKAH HARAM PEMILIHAN PEMIMPIN DAN BUGHAH BAGI MEREKA YG BERTANDING..
MANE JAWAPAN KAU..ADEKAH BALIK2 RECYCE DARI ULAMAK2 DAHULU..

TIDAKLAH AKU MEMBANGKANG MEREKA TETAPI AKU MUSKIL AKAN PERKARE BARU YG TIDAK PERNAH BERLAKU DI
ZAMAN MEREKA..
AKU NAK TANYE MEREKA , MEREKA TELAH MENINGGAL...BERDOSEKAH AKU MENGIKUT PENDAPAT ULAMAK TERKINI
SEPERTI YUSUF QARDHAWI....ORANG ALIM DARI PAS..INDONESIA..BANGLADESH..TURKI..PAKISTAN.
TUNISIA..MAGHRIBI DSB YG SEPAKAT MEREKA KATE BOLEH DAN MEREKA SAME2 BERTANDING.

KAU MEMBUAT ORANG AWAM CONFUSE DAN BERBELAH BAGI DALAM HAL INI..YG INI ULAMAK JUGA..YG ITU ULAMAK
JUGA..AKAN PERMASALAHAN TERKINI JIKE KAU BENAR...NEUTRALKAN DULU
ULAMAK2 TERKINI AKAN APE YG MEREKA SEPAKAT...BARULAH KE ORANG AWAM...KAU MEMBUAT ORANG AWAM
MEMANDANG ALIM ULAMAK SEBAGAI TAIK KAH MUHAZAM..

INIKAH YG RASUL SURUH...INIKAH QURAN SURUH...ORANG AWAM JAHIL..ALIM ULAMAK BERILMU....MANE DOSE LAGI
BESAR MEGHANCURKAN INSITUSI ULAMAK YG MEREKA
BERTAWAKUF AKAN PENDAPAT MASING2..DALAM HAL MAZHAB CONTOHNYE AGAR ORANG AWAM TIDAK CONFUSE
DSB..DAN ADE PERATURAN2 DAN KETETAPAN YG DIIKUTI OLEH
SESUATU KAUM ITU.

KAU BAWAK ORANG AWAM MENGIKUT RUJUKAN ORANG BIASE YG BAHASE ARAB PUN BLANK..HADIS PUN HAFAL
SETAKAT SECOIT..QURAN HANYE BACE YAG TRANSLATOR ENGLISH OR BM
HAFAL SETAKAT BAB BUGHAH SAJE...APE MANGKUKKAH KAU...KAU KATE KAU GETI AGAME DALAM HAL INI
MANGKUKKAH KAU...JIKE KAU GETI SANGAT AGAMA
NEUTRALKAN DULU ALIM ULAMAK TU DULU..YG JADI RUJUKAN ORANG AWAM...NI APASAL KAU PECAH BELAHKAN
ORANG AWAM YG MEMANG JAHIL SURUH TENTANG ALIM ULAMAK
..APE MOTIF KAU WAHAI MUHAZAM...

Muhazam cerita pasal Tsunami....Cube tengok DALIL YG DIBERI..KAU JUGE SURUH IKUT QURAN DAN HADIS...BERSALAHANKAH APE
YG AKU KATEKAN
KAU NAK KENA TSUNAMIKAH MUHAZAM..DARI DALIL DI BAWAH...APE KENA MENGENA ACHEH,KEDAH,KELANTAN
DSB..AYAT DI BAWAH UMUM PADE SEMUA..MANUSIA..

Bila engkau melihat kemungkaran ubahlah dengan tangan (kekuatan}, dan bila tidak mampu,
ubahlah dengan lidah (kritik, nasehat) dan bila tidak mampu juga, ubahlah dalam hati dan itulah selemah-lemahnya iman.Hadis Riwayat Muslim

Orang ramai yang melihat orang atau penguasa yang zalim tetapi tidak bertindak menghalangnya maka mereka diambang
bencana umum dan bala' yang merata yang akan dikenakan oleh Allah kepada mereka. Riwayat: Sunan Termizi

Allah berfirman wahai Muhazam
"Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (yang menjadi pemimpin
dsb, supaya mentaati Allah)
, tetapi mereka melakukan kedurhakaan[maksiat] dalam negeri itu, maka berhaklah negeri itu dibinasakan, kemudian Kami hancurkan negeri itu
sehancur-hancurnya - Al Israa 16

Nanti kau Bagi hadis duduk diam sahaja..Ie aku terima Hadis itu tapi hanye itukah saje Nabi bagi jalan..bagaimana jalan2 lain atau alternatif lain.

MUHAZAM BERTAWAKUFLAH..BERTAWAKUFLAH..BERTAWAKUF...ADELAH TERLEBIH BAIK KITE NASIHATI KEDUANYA
AKAN KEKURANGAN2..YG ADE JALAN2 PEMBAIKIAN...

JIKE UMNO INGINKAN ORANG PAS...HENDAKLAH UMNO MENGIKUTI LANGKAH2..AKHLAK AL QURAN..AKHLAK
RASULULLAH...DISIPLIN PADE DIRI.AHLI.PARTI.DIPRAKTIKKAN

MAKE TIDAK ADE SEBAB PAS TAK NAK IKUT...

JIKE PAS HENDAKKAN ORANG UMNO..TIDAK SEMESTINYA DENGAN JALN PILIHANRAYA SAHAJA..TUNJUKKAN MODULE
ISLAM ITU PADE DIRI.AHLI.PARTI DAN DIPRAKTIKKAN..
BUAT SESUATU..JANGAN TUGGU PILIHANRAYA SAJE...DALAM HAL KERUNTUHAN AKHLAK...aku bagi contoh..buat kumpulan
ketayap putih[pakaian islam} sebagai contoh.."berpeleseran"
di tempat2 remaja "bermaksiatan"..agar mereka nampak budaya akhlak yg tuntut dari segi perbuatan..dari pakaian juga sudah melambangkan kebaikan

Orang dok bising hal makanan haram..buat usahakan sistem makanan halal islam...dari aHLI ORANG pAS SHJ JIKE KITA HIMPUNKAN
SUDAH BOLEH MEGHIDUP LAMAKAN PERNIAGAAN INI.

Begitu juga dalam hal dadah..Buat sesuatu..ushakan sesuatu...

ORANG MEMANDANG AKAN APE YG KITE TELAH BUAT DAN HASIL YG KITE BUAT...BUKAN SETAKAT PIDATO SHJ..AYUH...
REALISASIKAN AKAN NYA SETAKAT KEMAMPUAN KITA..

ct: Muhazam..KAU INI PESURUH ALLAH ATAU SEBALIKNYA...

Author:
seruan
[Edit]

Date Posted: 14:06:45 05/09/05 Mon

SEPEKATAN

Aku nak tanya kau wahai NGOK ! Kalau orang yang sama2 dah sepakat utk redha-meredhai dlm urusan judi, sama2 rela untung
atau rugi, menang atau kalah, adakah judi menjadi halal ? Kalau kau cukup bengong dan kata judi jadi halal, maka dlm dunia ni
dah tak wujud judi haram

1. bagi satu contoh negara mana,ulamak mana,rakyat mana yg mereka islam saling redha meredhai dalam urusan judi,zina dsb

2. Bagai satu contoh negara mana ,ulamak mana ,mufti,ijmak mana yg mengatakan PAS Bughah dosenya seperti Zina

3. Kalamullah ,Hadis Rasulullah suruh ikut ulamak,orang Berilmu - Imam Ahmad.Imam Nawawi,Imam Syafei..mereka sudah meningggal
Yg tinggal hanye kitab2 mereka.DALAM KONTEKS SEKARANG RUJUKAN UMAT ISLAM SEPERTIMANA kate QURAN DAN HADIS
DAHJELAS RUJUK PADE ULAMAK
ULAMAK BAGI AKU ADELAH TERLEBIH BAIK ULAMAK TERKINI YG FAHAM AKAN MEREKA PERMASALAHAN UMAT PADE
MASE INI..AKU tanye Kau...

3.1 Berape Ribu Ulamak mengatakan PAS BUGHAH

3.2 Adekah kate sepakat di antare ulamak mengatakan PAS bUGHAH

3.3 Berape Ribu Ulamak mengklafikasikan sebagai HARAM HUKUMNYA sistem memilih Pemimpin

3.3 Berape Juta Ijmak mereka mengklafikasikan bahwa HARAM HUKUMNYA Sepekatan Rakyat Jwatan Pemimpin Di Pertandingkan.
3.4 Dalam konteks sekarang aku lihat Mufti2 dan Maljisfatwa yg mereka itu ilmuan sendiri tidak menetapkan PAS Bughah
sepertimana Zina..bEGITU JUGA Sistem Memilih Pemimpin...

3.5 Aku orang Awam Berpaksi pade mereka yg LEBIH MAHIR DALAM HUKUM HAKAM DAN ADE SEPEKATAN MEREKA DALAM
MEMBERI FATWA
Adekah aku Berdose...Ape title Kau...WAHAI MUHAZAM..PESURUH TUHAN KAH KAU..Yg aku Tahu yg di SURUH RUJUK OLEH ALLAH
DAN RASUL
ADALAH ULAMAK DAN MEREKA YG ARIF...dalam konteks sekarang ini ULAMAK TERKINI...KERAJAAN SENDIRI SURUH RUJUK
PADE MEREKA..MELALUI
JABATAN2 YG DITUBUHKAN OLEH MEREKA..So BERDOSE KE AKU..
Aku heran BUKAN SAJE UALAMK DI MALYSIA..BAHKAN SELURUH DUNIA ISLAM TAK BISING2 ATAU KEPOH2 MENGATAKAN
SISTEM MEMILIH JAWATAN ADELAH HARAM
DAN BUGHAH BAGI MEREKA YG BERTANDING...DIE hanye di Mulai oleh Rasul Dahri Dan Anak2 Muridnya..So Muhazam Berdose ke Aku..

4. Aku berkate demikian krn..
Hukum di zaman Rasulullah juga saling Berubah..Ade Ayat Terdahulu dan Ade Ayat kemudian yg Malapikkan Ayat yg terdahulu..
Syariat juga sling berubag sepertimana zaman Adam Boleh Berkahwin adik beradik..begitu Arak babi yg Diharamkan oleh Syariat Rasulullah..
Dalam konteks Sekarang sepekatan Memilih Pemimpin yg tidak pERnah Berlaku zaman Rasulullah..aku MERUJUK APE KATE ULAMAK
TERKINI[seperti contoh Yusuf Qardhawi}...
AKU MERUJUK PADE MEREKA YG DIBERI AUTHORTY YG MEREKA ARIF DALAM AGAMA...Dalam konteks dI mALYSIA Mufti2 dan
Majlis Fatwa
BERDOSEKAH AKU WAHAI MUHAZAM.....

[ Post a Reply to This Message ]

[ Post a Reply to This Message ]

Subject: Aku nak tergelak
Author: Muhazam Mustapha [Edit]	Date Posted: 21:01:16 05/12/05 Thu Pemain2 sebelah sana (PAS) skrg ni terdiri drp: 1 - Muhazampoyo Hujah2nya cukup bengap. Dia tak tahu apa2 pasal agama. Tak tahu pasal Umayyah, tak tahu pasal Abasiyyah, pulak tu tak tahu Hadi Awang pernah kata hudud tu cuma 1/10000 drp Islam. Last sekali tu dia kata tak boleh tafsir semula Al-Qur'an ikut perubahan zaman. Kalau si Seruan tu baca tentu dia marah kat hang sebab dia skrg tengah dok tafsir semula dalil mengikut zaman yang ada demokrasi yg membenarkan pemimpin ditukar macam Malaysia ni. Pulak tu hukum boleh berubah ikut kesepakatan. Nah ! Siapa kata tak boleh ubah2 tafsiran ikut zaman ? Puak PAS sendiri kata gitu. 2 - HT "HT" tu adalah short form utk something. Kita tunggu bila HT nak berikan makna "HT" tu. Mungkin lepas tu kita boleh tanya dia apa komen dia tentang azab kubur - bid'ah ke tak. HT ni mula2 nampak terror sebab boleh "forward" artikel panjang2. Tapi akhirnya terserlah apabila dia sendiri keliru dgn konsep bid'ah yang dia bawak. Dia juga keliru dgn konsep manqul yang dia bawak. Pulak tu berlagak kata dah "manqulkan" hadis2 hukum bughah yang kita bawak. Aku tergelak bila dia kata bid'ah "Al-Qur'an Makhluq" tu tak dak apa ! Haiiiiiiiii.... Inilah...... puak2 penyokong bughah ni tak tahu keutamaan. Tapi berani cakap pasal keutamaan. Nampaknya kau hanya tau paste artikel luar je la HT.... IM biasanya tegas mendelete posting orang2 yang paste artikel dari luar ni. 3 - Seruan Ini adalah desperado. Dia cuma masuk dgn penuh emosi hanya kerana Pak Rampa dan syahid. Tulisannya dah tak keruan. Tonggang langgang. Juga jenis tak tahu hujah2 agama. Yang dia tahu adalah hujah akal yang dangkal. Macam2 cara dia berhujah: pilihanraya benda baru, tiada dalil haram jatuhkan pemimpin yg benarkan pemilihan, tsunami, majlis fatwa tak kata haram (macam dia nak ikut sangat majlis fatwa tu), dan yang paling aku suka (walaupun aku tak berapa fokus kpd yg ni) adalah hujah dia yg kata pasal "kesepakatan". Dia cuma tahu sebut "kesepakatan" je. Tapi haram tak pernah buktikan wujudnya "kesepakatan" tu dan tak pernah buktikan bhw "kesepakatan" tu islamik. Takat main tulis atas angin sapa2 pun buleh. Aku baru terbaca kat muka depan IM yg kata mufti dah fatwakan bahawa Islam Hadhari tu tak dak masalah, tak sesat. Nah ! Apalagi tunggu wahai Seruan ! Majlis fatwa dah kata Islam hadhari tu tak dak apa2 kesesatan. Oleh sebab ia tak sesat, maka yang sesat adalah ORANG YANG KATA ISLAM HADHARI ITU SESAT. Tak gitu ? Sapa yg mula2 kata Islam hadhari tu sesat ? Jawapnya: Hadi Awang. Oleh sebab Islam hadhari tak sesat, dan Hadi kata sesat, maka yg sesat adalah Hadi. Oleh itu PAS adalah parti pimpinan orang sesat. Maka terbuktilah PAS itu ikut sesat bersama pemimpinnya. Ohhh... ya ! Majis fatwa pun dah kata bahawa amanat Hadi juga sesat. Hah ! Hadi dah dua kali sesat. Agak2nya puak jahil dlm PAS tu dah berapa kali sesat ? Majlis fatwa dah bersuara wahai Seruan. Bila lagi nak kata Hadi sesat ? [ Post a Reply to This Message ]
Replies:
bebaskah majlis fatwa? -- muhazampoyo, 23:22:47 05/12/05 Thu

Terima kasih kerana mengikut halaman ini [ Contact Forum Admin ]

Forum timezone: GMT+8
VF Version: 2.94, ConfDB:
Before posting please read our privacy policy.
VoyForums^(tm) is a Free Service from Voyager Info-Systems.
Copyright © 1998-2008 Voyager Info-Systems. All Rights Reserved.