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Subject: 兩性關係與聖經


Author:
天力
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Date Posted: 18:25:17 04/22/04 Thu
 兩性縱橫

神人觀念與兩性關係 - 李熾昌教授
(本會牧師，現任中文大學崇基學院副院長及宗教系系主任)
January 16, 2002 11:26 AM


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兩性關係的討論，在學術界、社會大眾及教會群體，逐漸得到廣泛的關注，其深遠的影響不容忽視，所牽涉問題之複雜性，越來越明顯。教會不單不可能置身事外，更不能以簡單的聖經權威、神學傳統、教制成規等立場輕易將問題作圓滿的解釋。任何以一刀切的正謬、對錯、善惡等二分法去理解及處理兩性問題都只是教條式地去迴避，而不是嚴謹地和認真地去面對它。

兩性議題給予我們巨大的挑戰，也賦予我們作深入反省的機會，讓基督教在回應人生的境況及社會的衝擊中跨進一步。兩性之討論已經給予我們一個更寬闊的空間去塑造我們信仰的適切性，迫使我們以開放的和虔誠的態度認真處理教會的傳統。

在這短短的篇幅中，我們嘗試初步討論聖經神人觀念與兩性關係的課題。很多信徒關心的第一個問題是兩性討論之聖經根據，這關心是可以理解的，但發問的起點本身可以導致嚴重的偏差，因它假定一個複雜的課題，在聖經中已經可以找到簡單的永恆答案；而這課題的文化處境、語言限制、權力架構、經濟關係等因素，好像是無關痛癢，影響輕微，不值得加以考慮。

尋求聖經經文根據之方法，很多時候造成的結果是限制了討論的範圍，終止探索的努力。我們本來相信引進聖經經文可以加深我們對問題的認識，擴闊我們的視野，增廣考慮問題的角度，但若以教條式的應用方法，直接從經文之字面意義去理解聖經對兩性問題的態度，我們對聖經權威的認識上便有了一定的偏差。

在這課題上聖經中兩性關係之典範，表達在神人的關係中；一神教最高權力所在是上帝，祂是選民的丈夫，以色列被比喻作為不忠、犯罪、行淫、一無可取、不值一愛的妻子。男尊女卑的觀念不單被肯定，而且男性的權力得到絕對化，這位作為大丈夫的上帝有權懲罰祂的妻子。在以西結書中這丈夫的暴力與色情之作為好像合情、合理與合法，他可以公開脫去他妻子的衣服，暴露妻子的下體，在列國中羞辱她、凌辱她、踐踏她……。

聖經中之神人觀念常以兩性間之形象表達，包括以丈夫與妻子之婚姻關係比喻上帝作為仁愛與忠誠的丈夫和如何看待選民以色列，行淫、失信的妻子（參何西亞書第一、二章）。但從兩性關係的角度觀之，這種上帝與子民的形象，不但反映出父權制宰的社會價值觀，而且跟其他一些宗教一樣，成了對女性歧視的合理性工具。

衛道之士可以說這是比喻而不是事實，但難道這些比喻背後之意識形態不反映出社會價值與制度？有誰可以斷言這些文字對讀者的兩性觀念全無負面的影響？

我們在這裡，不是要貶低經文的權威與價值，而是要說明經文有其文化層面與歷史背景，同樣今天的聖經讀者也受其文化、歷史、經濟與政治條件所限制，我們不可能將歷史的某一時期絕對化，也不可用教義之詮釋作為終止繼續探求真理的工具。

信徒在討論兩性課題上，聖經的角色十分重要，我們要認真的研讀聖經，靠著聖靈的亮光和智慧，用批判的眼光去運用聖經這寶貴資源。在我們的信仰與生活中，讓聖經成為上帝活潑的話，而不是一種絕然不變的過時權威，讓我們不再終日戰戰兢兢的維護聖經，而是虛心的讓聖經導引和保守我們過一個融洽與公義的生活。
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Subject Author Date
Re: 兩性關係與聖經XOX18:52:24 04/22/04 Thu
聖經中存在性別歧視嗎?Liberal23:30:48 04/28/04 Wed
Re: 兩性關係與聖經冰冰23:19:26 04/30/04 Fri
Re: Equality and Church historyXOX10:43:01 06/21/04 Mon
Re: Sexist 基督徒 pleas answer these questionsXOX13:29:59 06/21/04 Mon

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